●槎上存稿趙文楷
奉命冊封琉球國王，留別都中諸友
滄溟東去是琉球，飛楫來迎使者舟；萬里鯨波勞遠夢，五回龍節下炎洲（本朝冊封中山，至此五次）。直教薄海霑皇澤，敢謂乘風愜壯遊！辨嶽山頭迴首望（辨嶽，琉球山名），紫云天半護神州。
交到忘形信有緣，可堪此夕悵離筵！炎風朔雪懷人日，犵鳥蠻花異國天。利涉儘堪援往事，生還難必是何年（前使各有險阻，皆得無恙，然踰年始返）！從今獨醉中山酒，一度相思一惘然！
至福州荷蒙恩命，以西僧班禪所進右旋白螺安奉舟中，用資利涉；祗領感
恩恭紀
八孔玲瓏脈右旋（螺身有八孔），靈淵胎孕是何年？來充西旅神僧篚，曾護東征上將船（前福大將軍征臺匪，曾奉命安奉隨行）。白玉一拳隨絳節，素蟾雙照破蒼煙。九重南顧真無已，郤捧琅函淚泫然！
加封天后「垂慈篤祐」四字，命臣文楷於福州致祭；禮成恭紀
水德尊元后，神功遍大川；皇靈嘉惠若，祀典協幽元。有宋開基日，惟神降誕年；普陀現前世（相傳天后是觀音化身），湄嶼應高躔（湄洲嶼，天后降生之地）。照井神符出（少時照井，有神人捧符出，授之），持機父命全（據機而瞑，救父溺海）。沖虛方厭世，昇舉已飛仙。四海仁慈布，三朝祭禱虔；懷柔逢聖帝，崇奉配皇天（康熙二年，加封「天后」之號）。捍患燈光現，扶危雀羽翾；波濤隨杖策，風雨應筵篿（神前杯珓最驗）。近有鯨鯢在，遙看島嶼連；漂流殲賊窟，安穩護兵船（官兵勦艇匪，神助順著靈）。恭默思無斁，加封命已宣；十行丹篆下，四字碧瑤鐫。節使恭銜詔，祠官肅布筵；齊明奠牢醴，跪拜盛班聯（福建文武官俱陪祭）。香霧云旗下，回颷翠蓋懸；壽宮停要眇，歸馭送連蜷。姑米滄溟外（姑米，琉球近島），扶桑曉日邊；臣心竭忠信，帝念為殷拳。冊禮應時舉，封舟定早旋；試瞻芝座上，漠漠起祥煙。
和慶晴村將軍「送行」韻二首
鰲峰小別五經春（乙卯冬去閩，今五載矣），鴻爪泥中跡又新。三島波濤憐遠使，八閩節鉞屬親臣；牙旗傳令軍先肅，繭紙揮毫句有神。咫尺不教風雨隔，鈴轅來往許頻頻（寓館與將軍署最近）。
越王城畔水天同，螺女江頭盡日風；此去好看櫻島碧（櫻島，琉球山名），朅來猶及荔支紅。鮫人百道迎飛楫，海國千靈憺壽宮（時奉命諭祭天后，並祭海神）；已信布帆歸路穩，波恬不擬問弓隆（甲子神名弓隆，呼之，入水不溺）。
和汪稼門中丞韻
善俗由來藉大賢，如公清德直無前；筠簾晝靜垂銀蒜，鈴閣春深長木蓮。寬政不殊溟渤水，新詩猶憶建安年；如聞聖主紓南顧，褒璽時時到九仙（九仙，閩省山名）。
即看畫鷁催飛急，深愧林烏反哺慈（原詩言及萱堂）！滄海經年勞鶴脛，青山一桁列蛾眉。樓臺蜃氣朝成市，風雨龍堂夜詠詩。此後迴腸定何處，望仙閣上獨醒時（望仙閣，在琉球崎山上）。
五月初七日開洋
旌旗鼓角動黃昏，使者樓船出海門；萬里有家迷遠夢，一身如葉去中原。云來島嶼形疑似，夜靜魚龍氣吐吞。珍重此行勞聖慮，莫將奇險更輕論！
舟出五虎門
漭蕩浮元氣，微茫接太空；天風吹浪碧，海日射潮紅。五石疑蹲虎，三山不度鴻。餘心隨掛席，已逐百川東。
過釣魚臺
大海蒼茫里，何人釣巨鰲！老龍時臥守，夜夜浪頭高。
渡海放歌行
舟至大洋，從人皆懼，哇吐者相枕藉。因登舟後將臺，歌以作其氣。
朝登南臺舟，暮發五虎門；長風獵獵西南來，海天一氣羲娥昏。手持龍節向東指，一別中原今始矣；借問何時卻復還，海水直下千萬里。黑溝之洋不可以徑跨，雷隱隱兮在下。龍之來兮從如云，天吳海若爭紛紛。雨翻盆而直注，浪山立而撲人。坎坎兮擊鼓捶，大豕兮投肥羜；兵戈林立砲車轟，長鯨戢尾茹不吐。忽云霽而天開，見姑米之一柱。誰言滄海深，滄海終有底，政如地中覆杯水；不然安得有此山，我行正在地中耳。蓬萊瀛洲方丈山，山山相間虛無間，徐福一去不復還。秦皇、漢武何神仙？人生不死亦何有！不如生前開笑口，一時憂懼徒勞心，安問千秋萬歲壽！東海有螺剖為樽，注以松醪容一斗；回頭更語神仙叟，醉中少異壺中否？璚漿玉液吾何為，但願此海成春酒！
十一日見姑米山（近中山矣）
三日天風便，遙看姑米山：五峰排水面，一線出云間。遠目真空闊，狂濤若等閒。舟人齊舉首，驚喜破愁顏！
李墨莊舍人自閩撫署攜荔支二株渡海，種於使院
種向扶桑國，來從牧荔園（牧荔園，閩撫署貢荔支處）；孤根託絕域，宿土憶中原。海雨新枝濕，閩煙舊幹存。島夷應護惜，毋用插籬藩！
知公有遺愛，即此是甘棠；涉海五千里，傾城十八娘（閩中荔支，以十八娘為佳種）。宿緣真不偶，異國亦何傷！郤羨重來者，新紅任飽嘗。
使館樓中
海云漠漠樹蒼蒼，樓對平山一桁長；霧隱簾前無鳥雀（中山少鳥雀），潮來窗外有帆檣（牆外，即那霸港。潮來時，諸島貢舶皆至）。鐘聲隔院丁冬響（隔院，即下天后宮），花氣巡簷自在香。高臥繩床消永晝，此身忘卻在殊方。
遊臨海寺（在北砲臺上）
海上何年寺，崚嶒倚砲臺！沙隄晨雨潤，石壁午潮來。設險形無缺（砲臺兩岸夾聳，港中皆鐵板沙；中山險處也），憑高意轉哀。可憐豐見壘，狼藉長莓苔（豐見城，係山南王故都）！
長沙僧寄塵以詩投贈，和韻四首
自笑非才奉簡書，玉京科第愧盧儲！空門有約抽簪後，海國今來拂榻初。蓮社幸偕同志侶，鶴巢應共半年居。乞公緣覺公無惜，不說羊車說鹿車！
妙畫通靈溢顧廚，新詩戛戛探驪珠（寄塵善畫能詩）。煙云胸已忘湘曲，金石聲猶徹海隅。太白舊傳開士句，杜陵原是贊公徒（寄塵為墨莊同行者）。從今領取滄溟闊，不數君山萬頃湖。
世界恆河不盡沙，談空枉自住毘耶；手持香積如來缽，身上銀河博望槎。酒肉豈能妨佛法，海天隨處是吾家。閑云野鶴無心久，肯歎汪洋未有涯！
天風安穩趁溟鵬，何異凌虛八駿乘！破浪已堪酬壯志，咒龍端合仗高僧。中山酒熟休停盞，半夜詩成急剪燈；為語妙音須愛惜，莫教容易聽迦陵！
隨封游擊將軍陳瑞芳卒於琉球，以詩輓之
頓失同舟侶，偏憐人將才！旌旄三島遠，涕淚一軍哀！炎海迷歸路，悲風撼夜臺。故鄉千萬里，猶自望君回！
二豎成夷鬼（陳歿前二日，二鬼守床前，狀如琉球紅帽官；兵役皆見之），孤魂泣海天！島桅充馬革（球無杉木，又不善製棺，尋以太平島船桅，命隨行匠人為之），蠻榼奠蛟涎。生死誠如寄，功名已足傳；縱令終牖下，徒得婦人憐！
過那霸人家
編蒲席地竹簾櫳，六扇屏開面面風；一種清香消不得，佛桑圍在蠣牆中。
奧山龍渡寺（寺旁，昔有大蛇蟠窟中，異僧咒之，遂渡海去，故名）
言尋龍渡寺，來上奧山巔；苔色緣崖古，松陰偃蓋圓。鶴頭盤遠勢（山有峰，名鶴頭），蛇窟閉經年。咒缽僧何往，無人解悟禪。
波上寺觀海，用前使周海山先生韻（波上寺在辻山西北，一名筍崖）
云容天色黯如秋，渺渺波濤去不留；萬里中原隨浩蕩，千年元氣共沈浮。誰云問渡尋河鼓，我已忘機狎海鷗。好語山僧勤掃榻，重來擬作醉鄉遊！
放舟奧山
中山有小舟，其制刳獨木。大者如野航，長短丈不足；四面去欄楯，亭亭有板屋。風雨不打頭，云山欣寓目；我游愛此坐，轉棹青溪曲。潮掀浪勢高，風轉波紋蹙。鷺鶿起我前，兩兩去相逐；小魚白如銀，翻飛落霜鏃（水中有魚能飛）。蠻榼餘福酒（中山
紅酒，名福酒；出麻姑山），夷官饋山蓛。醉後新月高，清光銜嶺榖；照此碧波心，頻頻以手掬。云來山骨青，煙淨松陰綠；舉手謝同游，吾欲從茲宿。
諭祭中山先王廟
松岡鬱鬱水湲湲，廟在真和安里村（首里西）；紫帽車前趨相國，素衣道左拜王孫（中山王因未受封，尚稱世孫）。千年帶礪雄鯨海，百道香煙繞礪門；敬舉一杯酬世德，須令存歿識君恩！
游龍洞（在龍渡寺旁。龍洞松濤，為中山八景之一）
奧山有龍洞，龍去不知年；惟有千松樹，濤聲驚夜眠。佛奇常閉閣（佛像多怪，皆閉閣中），僧老自安禪。釣得神龍子，歸途雨滿天（時於潭中得二鯉魚以歸）。
游東禪寺（在久米府南）
蕉衫蒲箑晚風涼，偶為尋幽到上方；禪榻不收松子落，佛燈初上篆煙香。閣前海氣留殘雨，花外鐘聲散夕陽；懶向夷僧頻問訊，無言對我澹相忘。
中山七夕
此夕復何夕？佳期成古今。女牛光皎皎，風露夜沈沈。為問銀河水，何如滄海深！閨中有少婦，相望淚沾巾。
夜起
寒藤古木作秋聲，坐擁孤衾正二更；大海波濤鄉夢斷，殊方氣候客心驚！樓頭月落鵂鷁語，簷角風多蛤蚧鳴；自起推窗望牛女，濃云薄霧不分明（壁間蛤蚧，終夜不住作聲）。
七月十五日
海外中元夜，人家戶不扃；招魂旛是紙（是日，以紙剪旛樹庭中），迎祖炬如星（門皆列火炬）。鬼颶云陰黑（中元必有大風，名鬼颶），龍濤雨氣腥；殊方欣見異，且莫歎飄零！
七月二十四日，行冊封禮口號
曈曨曉日館門開，謁者傳呼綵仗來；一道祥光東去疾，天書已過望仙臺。
海東十丈紅云起，照見波濤萬頃丹；；行到七星山頂上，萬人回首一時看。
守禮坊前讙會門，拜迎猶自號「王孫」；山龍賜服君恩重，始信藩王氣象尊。
羽士歡呼擁節旄，歸途落日下平皋；王人序在諸侯上，梯述寧辭拜送勞（球語，主人曰「梯述」）！
冊封禮成紀事，示中山主
積水東溟闊，朝天北極高；由來通島嶼，終不隔波濤。番舶時通鷁，夷官久貢獒；如聞封冊請，常有制書褒。勒使三天下，章身一品叨（恩賜使臣正一品麟蟒服）；鸞旂朱芊直，龍節繡衣韜。五日經滄海，雙舟入近濠；川原誇衍沃，將卒戒驚騷。諭祭光楹桷，榮施奠醴醪（先擇日行諭祭禮）；纘戎光偉烈，貽厥及英髦（今國王乃以孫繼祖者）。筮日宣綸綍，開門伐鼓鼛；一軍披組練，夾道肅弓刀。松嶺三竿日，泉崎五丈旄；瑞泉坊突兀，「刻漏」徑周遭（瑞泉、刻漏，皆王宮門名）。拜跪開丹誥，傳呼賜錦袍；贊襄惟一相，趨走是三曹（相國下，三法司官最貴）。賚及璚琚妃，歡騰髽首豪（是日，外島酋豪門外列觀）。迥翔銜詔鳳，抃舞戴山鰲。寶翰觀瞻遍（行禮後，王引使者於正殿三層樓上，瞻仰御書），層樓結搆牢；綴聯星斗燦，呵護鬼神勞。中殿儀皆備，南宮靜不囂（王肅客於南宮）；肅賓供粉餌，宴客卻檀槽（此次以國諱，傳免筵宴作樂）。落日飛烏影，秋風拂雁毛；片帆看欲掛，歸路詠將翱（此後惟候風信回朝矣）。帝德頻沾溉，王心不怠敖；相思若潮水，終古去滔滔。
波上望中山形勢
三山橫踞水東流（前中山、山南、山北，國分為三；所謂三山也。今混一已三百餘年矣），地比真丹一小州；天外丸泥增蒂芥，水中菰葉共沈浮。向來戰鬥爭蝸國，盡日煙云護蜃樓。誰信吾生太奇絕，此間還作半年留！
約李墨莊游奧山
夜來風雨過，天氣近新秋；沙路淨如拭，山光翠欲流。鶴頭環紫翠，龍洞閟清幽。為問青蓮客，猶能乘興不？
再游奧山
我愛中山游，就中奧山好：兀突壓滄溟，天風吹浩浩。東臨勢壯闊，西眺境幽窅；其中若坳堂，一徑出云表。松老森龍鱗，石奇蹲虎爪；修巖通曲港，潮汐爭縈抱。蒼茫碧無垠，飛來雙白鳥；蝴蜨野花間，驚人去嫋嫋：物情各有適，生意不潦草。興愜已重來，情深恣幽討。白日忽西傾，薄霧生林杪；歸舟雨冥冥，一棹煙波渺。
紫金大夫鄭國樞和餘波上寺詩，以此贈之
誰令空榖詠生芻，白首風流鄭大夫；解語何曾訛鼠璞，論文信已得驪珠。老餘壯志爭騏驥，新有詩名屬鷓鴣。須信相逢緣不偶，履聲來往莫踟躕！
游重島蕉園（八景之一，在泉崎南。昔多芭蕉，今廢）
舊跡蕉園在，芭蕉等劫灰；已無甘露採（蕉結實，名甘露），惟有粟蘭開。海日飛殘雨，溪煙漾碧苔；石梁騎馬去，吾意更遲徊。
游壺家山（即城嶽；在真和志古波藏村）
石磴盤青松，白日氣蕭爽；天風何冥冥，吹此驚濤響！松間有靜地，草細平如掌；拂榻坐其間，瞻矚神獨往。夷官向我言，前年盛游賞；亭荒結搆存，春至莓苔上。曲穴走清泉，平田多白壤。先王有尚豐，神智邁前往；一變抔飲風，師心事陶瓬（球前無磁器，王尚豐始以意為之。此地，其陶廠也）。猗嗟國有人，不愧蠻夷長！巖壑異陰晴，莎徑披菰蔣；會待秋風生，重來挾藤杖。
秋色
秋色來滄海，蕭蕭一夜風；寺鐘燈影外，客夢雨聲中。髮不經霜白，顏應借酒紅。席帆已收拾，歸路道山東（道山亭，在福州烏石山上）。
游辨嶽（在崎山西南）
平生恨不陟崑崙，豈料扶桑看曉暾！山鬼一祠秋祭祀，海天五阜漢屏藩（此山及八頭嶽、佳楚嶽、名護嶽、恩納嶽，為中山五嶽）。蓬瀛樓閣言皆幻，泰華兒孫勢亦尊。三百年來餘戰壘，鼎分遺蹟竟何存（山下有舊時戰壘）！
球轎（細竹編成，以木橫貫於頂上而舁之）
細竹編輕籠，肩承若等閒；坐應容宕漾，行不礙孱顏。疏箔宜攤卷，微風好看山。時逢溪上雨，歇在野花間。
中山王贈刀
刀購自日本，球人諱言與倭通，則曰「出寶島」。其實寶島、惡石島、土噶剌，皆倭屬也。
寶島刀長四尺強，誰與贈者中山王；奚官當筵拔出囊，皎皎白日寒無光。青天無云赤蛇下，山精水怪爭潛藏；從人驚顧毛髮立，長風萬里來虛堂。我行拜受納入室，素壁高懸氣蕭瑟；橫施雙鼻制作奇，裹以鮫皮緣以漆。君不見：歐陽公賦日本刀，矜誇異域來何遙？此刀本出土噶刺，夷人諱倭不肯說。惡石之島出精鐵，中有清流泉出穴；碧瞳蠻奴投之囦，深藏那復計歲月。七月七日鼓鑄成，釁以千年老蛟血。生不願提刀取封侯，不用三刀夢益州；刀來、刀來，與爾一杯酒，一生伴我長遨遊！歸舟渺渺秋濤碧，手把銛鋒時一拍；雷聲隆隆電驚飛，海若天吳都辟易。長鯨百丈爾何為？看取漫漫海流赤。
中秋，長風閣作（正使所居之樓，曰長風閣）
長風閣外海連天，天上嬋娟月正圓；波浪聲從簷際落，山河影向鏡中懸。秋來鴻雁無傳信，夜靜魚龍未穩眠；莫望中原歎離別，幾人生到海東偏！
球女
異俗一何怪，南姑頂竹籃（球言，女曰「南姑」。以竹籃盛物頂於首，無論輕重，總不以手執也）！交通惟亥市（如中國之趁墟，皆女無男），負戴少丁男。赤腳拖三板（球履，名三板），青絲倒一簪（簪末向前）；侏禽衣紅絹，倚市更無慚（妓皆衣紅以自別，土名「侏禽」——猶言傾城也）！
首里秀才向世德等晉謁館中，分韻賦詩；題其後（向生等皆王親族貴公子）
繭紙分題擊缽催，揮毫詩就亦奇才；從今不數韓陵石，網得珊瑚海上來。
中山王招游東苑，值雨晚歸（苑在崎山上）
海水空濛里，斯園足靜觀：石樓環晚翠，松蓋倚秋寒。椽桷淳風在（亭臺皆堅樸），尊彝禮數寬。亭東纔咫尺，未上舞雩壇（亭東土阜一邱，形如覆盂，是其國雩壇。因雨，未能上）。
海雨蕭然至，濃陰晚不開；簷牙懸碧溜，屐齒滑蒼苔。靜室云煙入，歸途燈火催。主人殊好客，攜手約重來。
中山王送菊，卻憶去年假歸，友人送菊，值病不能飲；今又一年矣。
隔歲東籬菊，相看正病中；身來滄海外，花與故園同。島石參差倚，溪煙淺澹籠。殷勤主人意，莫放酒尊空！
雨游砂嶽（在小祿大嶺村海中一里許。有巨石，枵然如屋，可容百餘人）
黑云如席雨霏微，渺渺西風吹客衣；醉向砂川（在山下）尋石室，馬蹄濺起浪花飛（馬行海中，水深及腹而穩如舟）。
石洞天開一奧區，朝趨海若暮天吳；此間容我垂綸坐，萬里煙波一釣徒。
垣花村（在儀間山下，多米廩）
策馬儀間去，微風曉日初；孤村流水入，一徑野花疏。米廩無防柵（地少盜賊，米廩皆在野，無防守者），秧田任隔渠。重陽看欲近，東作已菑畬（中山九月耕田，十月布秧）。
野鷹來（鷹以九月東北風，自外島飄來；不久即去）
野鷹來，風蕭騷，海天漠漠秋云高；盤空欲下復不下，禽獸走匿亡其曹。扶桑九月天猶熱，十十五五爭先發；翩然一擊覺身輕，萬里平蕪灑毛血。野鷹來，來何處？云是伊平與由呂（琉璃屬島）。此外之水乃弱水，古來無人至其所。其中云有三神山，樓臺璚樹虛無間；鳳皇鸞鶴好儔侶，何為舍此來人寰？肅肅復肅肅，飛來上我屋；似曾識我中原人，獨立愁胡側兩目。此鷹亦非鷹，此是當時海東青（金、元間，市海東青於海上）。當時興平為爾建大屋，金玉絛披彩翎；琵琶彈出新翻曲（曲名有「天鵝避海青」，天山圍坐千人聽。方今聖人戒游豫，高拱深宮奏韶濩；太阿一拭封狼摧，那顧草間狐與兔。買鷹懷鷂非其時，爾縱奇姿終不遇。野鷹來，無久住；云飛海擊入空冥，慎勿飛入中原去！
龍潭（在王城瑞泉下流匯處。水甚清，游魚可數）
一泓澄澈映冰壺，深處魚龍乍有無；欲探驪珠向潭底，眼前恨少水精奴！
游中山王新闢南園（在宮南近村）
南園臺館鬱嵯峨，千騎游行載酒過；海上煙霞丹嶂遠，山中草木白云多。蛟宮夜靜驚燈火，錦石秋深媚綺羅。欲向洞元探玉訣，未知蓬島近如何！
國相尚周園
辨嶽歸來晚，名園駐馬蹄；苔痕隨石闊，山影入簷低。尊酒衣香入，帷燈夜色迷；倚欄無限意，珍重壁間題！
王叔尚容園小飲
膽瓶新插菊花枝，共向花前醉一卮；歸去馬蹄沙路穩，西風吹我帽簷欹。
法司向天迪園
為有尋山約，言過鄭、李莊；云陰迷鶴徑，海雨潤漁梁。靜幾時攤卷，高懷一舉觴；菊花開太晚，明日是重陽。
龍鰕
館人供饋苦好異，就中有鰕形最奇。怪哉生平目未睹，貝錦映日光陸離：八足盤珊兩目出，森森介冑張之而。人言此物是龍種，胡為入饌充朵頤！東海漁人潮下上，釣取巨魚二十丈；中流有柱插天長，漁人識是鰕鬚張。移冊緩避不畏懼，眼看奇物如尋常。海云漠漠雷且雨，恐有蛟螭來攖取！老饕急取付庖廚，快刀細研如飛縷！對酒當筵欣果腹，何如桂臺老蛟肉！
寄生螺
天地本蘧廬，乃為眾生竊；百年亦寄耳，過眼電光瞥。海螺有遺蛻，潮汐盪逾潔；有蟲入其中，偶爾相聯綴。日久形亦化，契合猶扂楔；六足藏盤磴，一螯當戶闑。緣壁如懸珠，爬沙類跛鱉；有時復驚人，退縮影倏滅。偉哉造化功，生理亦何別！鳩既奪鵲巢，蟹亦居蛇穴。入室任他人，千古同一轍。太息謂微蟲，保身要明哲！
石松（生馬齒山下海中，漁人泅水得之。石質，赤色；亦頗似柏）
君不見：馬齒山下海千尺，海水中有古松柏？森然非柏亦非松，何人鏤刻琅玕石？葉纖纖兮枝玲瓏，血色萬古洪濤中；巧匠咋舌噤無語，信是天巧非人工。馮夷之宮夜開晏，火樹千枝萬枝見；朱鳳當筵怒尾張，赤龍繞座文鱗蒨。挹婁赤玉難為色，石家珊瑚何足羨！漁人偷折一枝來，河伯驚呼走雷電。君不見：滄海桑田一劫灰，今朝波浪昔蒿萊？摩挲此石亦非石，恐是麻姑親手栽！
海鰻
東海有蛇人不識，身如朽索色如墨！獰猙可畏勢絕倫，對此生憎況復食！青絲纏縛翠筐陳，夷人以之羞嘉賓；自言致此亦不易，買得一兩朱提銀。問之何為爾，其味甘且旨？可以已大風，可以固牙齒。蝍蛆甘帶鴟嗜鼠，啖象咀蛇何處所！吾寧異味失當前，性所不能難強茹；老齒未病身無風，安用毒物來相攻！
使館即事，適首里毛生長芳等投詩，書此答之
天風東引碧牙幢，為策名王入海邦；雨露從知原不二，姓名休說是無雙！樓頭獨醉銀瓶酒，耳畔何來鐵籧腔（時鄰舍有籧聲）？多謝諸生勤贈答，啞鐘難得應莛撞。
中山馬
我聞青海之駒高八尺，龍種不許尋常識。豈知海外扶桑東，欻見當年好頭赤！館門晨開森畫戟，黃帽奚官平屋幘；青鬉剪出三花高（球馬皆剪髮），當階牽來氣無敵。雙瞳回顧凡馬驚，四蹄矗立如鐵色；偶然振鬣一長鳴，秋天無云日色白。錦韉絲轡金絡頭，我時騎向南山遊；直渡淺海如舟浮，惟聞兩耳風颼颼。我行萬里半天下，恨不千金買駿馬；憐才辜負九方歅，空見駑駘遍原野。豈如此馬好骨相，路隔滄溟空悵望！若教飛取入中原，百戰功成圖閣上。中山地險無甲兵，昔日三分今蕩平；可憐好馬千萬匹，脫銜負軛營春耕（中山牛少，耕田俱用馬）！十月秧田青瑟瑟，芳草無邊半斜日；時平皂驊老驊騮，努力耕田未為失！
秋已盡矣，溽暑猶如盛夏；晡時雨過涼生，喜而有作
雷聲隱隱復隆隆，樹杪微微少女風；山雨忽來收返照，海云初起落長虹。無情溽暑經秋後，未老衰顏滿鏡中。遙想長安詞賦客，薄寒終日對簾櫳。
中山王贈東洋紙
春蚓秋蛇若屈盤，云箋惠我勝流紈；興來自作襄陽體，染得煙云在筆端。
又贈團扇
取次多情拜惠風，團團紈扇製成工；從今一事誇人說，明月攜來大海東。
球俗
國儉無加賦，民醇不拾遺。入門皆跣足，舉案定齊眉。關鍵成虛器，兵戈祇飾儀（國無盜賊，戈戟以木為之，備儀制而已）。官閒無一事，支枕更圍棋。
終朝惟蕷飯（仕宦家食米，餘皆飯薯蕷），十月尚蕉衣（民冬、夏皆蕉布為衣）。魚蟹形模異，蚊虫旦暮飛（蚊甚多，惟巳、午二時不出）。怪云知蜃出，驟雨識龍歸：始信滄溟闊，還家夢亦稀。
東禪寺見王夢樓前輩壁間題句，有懷其人（丙子冊封正使全穆齋前輩，請先生為從客）東禪寺里聞鐘處（詩有「來聽東禪寺里鐘」之句），壁上留題四十年。蓮幕偶隨滄海使，槐廳原是玉堂仙。文名自昔雞林重，詩板於今麝■〈巾登〉懸（球人刻公詩於板，並佛像懸之。「表異錄」：『麝■〈巾登〉，謂繡佛也』）。惆悵當時裙屐客，相逢話舊各華顛（當時貴戚子弟歌舞奉客，如翁、毛各公子皆曾侍先生酒筵；今皆官於王朝，黃冠白首。為言舊事，聞之悵然）！
留別中山王
九月濤聲卷暮煙，秋風秋雨悵離筵！東來滄海疑天末，西去長安近日邊。鴻跡偶留成勝概，蜃樓親見是前緣；聖朝中外無遐邇，珍重他年令德傳！
中山王至館送行，手奉金扇為別；書此報謝
海上暮云合，歸潮一夜生；青山離夢在，落日故園明。拜賜誠無已，藏珍未敢輕；由來溟渤水，不及主人情。
留別中山士大夫
東風昨夜，蕭然旅客之魂；秋雨連朝，淒絕離人之緒。僕乘楂東至，持節西歸；掛海上之孤帆，望刀頭之明月。然而浮屠桑下，欲別殊難；那霸江邊，重來未必！諸大夫惠而好我，舉國人皆不棄予；荷長亭折柳之情，值大海回瀾之候。經年為客，慨援筆以增愁；七子從君，請賦詩以見志。倘能報玖，定擬藏珠。
七星山上望中原，瘴雨蠻煙氣吐吞；甲帳未應留夢住，弓衣見說有詩存。路經馬齒看山色，天入龍沙落漲痕。十丈蒲帆風力健，去來安穩載君恩。
相逢傾蓋忍言歸，後會重期是也非？雪渚鴻泥遲我跡，海天龍雨濕人衣。一尊酒盡寒潮急，九月霜清木葉飛；珍重漫湖隄下水，垂楊垂柳最依依！
登舟後，國王以生世子告；漫成四絕賀之
一朵紅云匝地開，歡聲環島響如雷；翻思昨夜西風緊，知是瑤池送得來！
浴出蘭湯繡褓新，恰逢天上降恩綸；明年鳳詔銜來處，彩幄從添後拜人。
回朝使節拜臨軒，定有周咨許盡言；一事博來當宁喜，海東新得小屏藩。
三日扁舟滯海濱，去來遲速定前因；歸途贏得逢人說，親見炎洲產鳳麟。
吾師介山先生，稟剛直之性，負開達之材；少習幕務，諳練政事。今上御極之元年，以第一人及第，中外以名臣期之。歲庚申，詔舉可冊封琉球者，僉以先生對；遂與李公墨莊偕行。約束嚴明，舉動得體；成禮而後天子嘉之，將大用焉。試以吏事，出為山西雁平道。任事四年，遽卒於官。先生氣體素壯，自海外歸，心往往而悸，言笑異於他日。盍風波危險，奪人神髓，調養猝難平復也。公子孟然過蘇，出「槎上存稿」一冊見示。金釗受而讀之，清雄曠邁，力摹大家；一種俊偉伉爽之概，恍然侍几席而聽言譚也。先生以大有為之才，遭際聖明，未竟其用；區區以吟詠傳於後，良可慨已！一鱗一爪，又忍聽其散佚乎！爰亟付之梓，而志其梗概於此。
嘉慶二十四年（歲在己卯）秋九月既望，受業湯金釗拜手謹識於江蘇學使署之崇素堂。
清代琉球紀錄集輯（下）
使琉球記
中山見聞辨異
琉球實錄
琉球說略
琉球形勢略
琉球朝貢考
琉球向歸日本辨
●使琉球記李鼎元
乾隆五十有九年（甲寅）四月八日，琉球國中山王尚穆薨。世子尚哲先七年卒，世孫尚溫取具通國臣民結狀，於嘉慶三年（戊午）八月遣正使耳目官向國垣、副使正議大夫曾謨進例貢，表請襲封。四年二月，福建巡撫臣汪志伊以聞；禮部上其議，天子特命內閣大學士翰林院掌院都察院禮部堂官選舉學問優長、儀度修偉者為正副使。時選得內閣中書四員、翰林院編修三員、都察院給事中四員、禮部主事三員，於八月十九日黎明引見乾清宮；奉旨遣趙文楷為正使，臣李鼎元為副使。
先是，甲辰之歲鼎元假遊浙江，秋九月四日泊舟溫州城下，其夜夢乘舟出洋，舟極大，旗幟飛揚，人役甚夥，海天不辨。夢中一無所悸，遙見數山浮來水面，幽秀奇特；作五律一首，醒時記一句云「云養淡螺深」，並記舟牌有「免朝」字，急捉筆登載。常舉以問人，無知者；以為夢也而置之。恩命既下，即覓同鄉周海山先生前使琉球時所著「志略」，意得有所遵循。開卷，首見「封舟圖」龍口有牌曰「免朝」，始悟茲役數定於十七年前；古人謂「夢生於想」，恐非定論。溯自乾隆二十年封尚穆後，距今四十餘年；舊典雖載禮部，尚須緩稽，而「志略」又未載。受命後一切事宜，因思海內博通掌故者，無如大宗伯紀曉嵐先生，因與正使趙介山偕謁——介山者，安慶府之太湖人，嘉慶元年狀元也。先生一見，笑謂曰：『二君來意，吾知之。然事隔數十載，老夫何能盡識！猶幸及見全、周二前輩出使時有瑣細不登「志略」者，二君願聞之乎』？皆曰唯唯。先生曰：『琉球世居炎徼，明初始入貢。其人深目而長鼻。其衣大袖寬博，男女皆以帕蒙首，貴者戴冠，式如僧帽而淺。封使之服，明則給事中以麒麟、行人以白澤；本朝自康熙五十有八年海、徐二公出使，始用東珠帽頂，正副使皆賜正一品麟蟒服，由工部製造、禮部頒給，頂帶則自備。跟役正使二十人，其副十五人，例有頂帶者仍許聘帶從客。出都門，肩輿八人，例持節。詔敕前，有黃蓋、龍旗等儀，皆由工部咨取；所以壯天威也』。鼎元曰：『跟役、頂帶有例乎？八座有說乎』？先生曰：『有。麒麟為將軍、提督之服，制軍兼提督者亦服之。前驅，例有頂帶者；今既賜麟蟒，則因品服而波及前驅矣。既服此服，例宜八座。京師從無八座出都者，惟琉球、安南冊使為然；全、周二先生已行之矣』。鼎元曰：『應具摺謝恩乎』？先生曰：『非一、二品以上，凡出使，例不具摺』。鼎元曰：『然則賜服之後應具摺謝乎』？先生曰：『此服為使而設，系朝廷體統；非有私於君等也，何謝焉！惟臨行當請訓耳』。鼎元曰：『冊使既遣文臣而服麟蟒，何也』？先生曰：『示武也；亦文武兼資之意也』。鼎元曰：『試學差，皆有路費；此獨無，何也』？先生曰：『此差由兵部發先行牌，沿途供給，又何路費之有！吾聞之前輩曰：「凡翰林得此差，同館及同年友皆有厚贐，不減數千金」。世情日薄，今固異於古所云矣；君等勉為之！國體攸關，不得以「縕袍不恥」為高也』。語既畢，先生有倦容，與介山請出。邀入師竹齋，私詰之曰：『聞起行在來春二月，今即有此命，毋太早乎』？介山曰：『此正皇上體卹使臣之意也。此差既無路費，安家、制裝種種須財；今所恃者，惟汪舟次先生請支二年俸例在。前輩僅百八十金耳，若非寬以時日，安皆驟辦。楷且欲借此餘日告假省親，便籌一切』。余聞此悵然，羨介山家鄉近，轉念故園之遠。
十月朔日，介山出都；余於九月二十有二日新遭胞弟鳧塘中允喪，不及送。自後，遂無可商者。
十一月十有六日，禮部題「為請旨事」：『先經臣部議準敕封琉球國世孫尚溫為琉球國中山王，並賜卹故國王尚穆，遣正、副使臣前往。續經臣部遵將各衙門保送人員及臣部司員帶領引見，奉旨：「正使著趙文楷去，副使著李鼎元去。欽此」。臣等業經行文福建督、撫遵照在案。該臣等議得此次往封琉球一應事宜，除賜卹故國王尚穆另行繕本具題外，謹將敕封應行賞賚並各項預備之處，按照乾隆二十年往封事例開列條款，恭呈御覽，伏候欽定！一、查向例，敕封琉球國王頒給詔書一道、敕諭一道。此次應照例頒給，詔敕由內閣撰擬，封送臣部交正、副使敬謹齎往宣讀該國王祗受。一、向例賜該國王蟒緞二疋、青藍彩緞各三疋、藍素緞三疋、閃緞二疋、衣素緞二疋、錦二疋、紗四疋、羅四疋、紬四疋，共三十疋；賜王妃妝緞二疋、青藍綵緞各二疋、藍素緞二疋、閃緞二疋、衣素緞二疋、錦二疋、紗四疋、羅四疋，共二十疋：交封使帶往，仍將數目撰入敕內。此次應請照例賞賜該國王、王妃所需緞疋，均於內務府移取臣部交封使帶往頒給該國王祗領。一、正副使銜命出使，應照例持節。所有節及節衣，由工部移送臣部轉授封使，回日繳還工部。一、向例詔敕前用黃蓋一柄、龍旗一對、御杖一對、「欽差」牌一對、「肅靜」牌一對、「回避」牌一對，均由工部咨取；回時交納工部。並取前行牌一面，於封使起行前期交兵部飭發沿途飛遞琉球國，俾知預備。此次應照例辦理。一、向例正副使賜正一品蟒緞披領袍各一件、麒麟補褂各一件，行文工部辦給；仍許其自備正一品頂帶，事畢回京仍用本任品服。此次封使亦應照例給予。一、向例正副使遠涉海洋，賜給御祭海神文二道，齎往福建致祭。此次應請頒諭祭海神祈、報文各一道，由內閣撰擬，交封使齎往致祭。其香帛、祭品，該地方官備辦，照例核銷。一、查頒外國詔敕，例應繳送內閣；向來琉球每請為傳國之寶，經正、副使驗明允留彼國，仍令其於謝表內聲明。此次亦應照例辦理。一、向例正副使恭齎詔敕、卹賞等項自京起程，沿途撥護官兵；其過海登舟，行令該督撫遴委幹弁二員、幹兵五百名護送，並酌撥修船匠役帶往。此次亦應照例辦理。一、向例正副使許自帶諳曉醫術醫士二名隨往；至家人跟役，正使許帶二十名、副使許帶十五名，兵部給與勘合，沿途支取夫馬、船隻廩給口糧。此次亦應照例辦理支給。一、向例正副使俱照伊品級預支二年俸銀，回日扣還在案。此次亦應照伊品級支給，回日扣還。以上各條，臣等按照舊章，敬行開列進呈；恭候命下之日，臣部行文各該處遵奉施行。臣等未敢擅便，謹題請旨』。奉旨：『依議。欽此』。臣鼎元奉命後，即自備正一品頂帶，製辦行裝；候正使假滿回京，恭請聖訓，擇日起行。
十二月望日，琉球使臣向國垣等入京。先是，賜服命下，有誡余且無換頂帶者；余曰：『不換，是慢君命也，烏乎敢』！客唯唯而退。
嘉慶五年（庚申）正月（戊寅）元旦日（甲寅）五更，恭詣乾清宮門朝賀。旋詣東四牌樓馬大人衚衕天后宮進香——祠為故大學士福公康安建。貝子破擒臺匪林塽文，歸舟時將抵岸而風息，舟人下椗待風，貝了喝令起之，否且行誅；椗起舟走，忽觸礁，舟人驚惶，分無生理。忽見紅燈自遠飛來觸舟，舟旋瞥眼間已入廈門口。祠之建，以報恩也。正殿為天后塑像，後殿為三官神像，西為關帝神像。余進香，心為之動。竊謂貝子建此祠，未盡善也。凡天下受敕封為正神者，率褒及其父母；況天后由孝女成神，後殿不祀其父母而祀三官，失其本矣——毋亦以天后父母未經受本朝封典，故不祀邪？果爾，何不籲請褒封乎！是貝子之疏也。此行仗神默佑，歸定籲請褒封，崇祀後殿，以妥神孝酬靈貺。
十二日，介山至京銷假。
二十一日（甲戌），琉球使臣向國垣等回國。
二十九日（壬午），浙閩總督玉德奏：琉球遣正議大夫梁煥來迎冊使，已到閩；奉上諭：『冊使遠涉重洋，其乘坐船隻，自應妥為預備。且現在洋面，未能一律寧靜；著傳諭玉德飭令地方官將趙文楷等所需船隻預備穩妥，並派撥弁兵小心護送，俾其遄行無阻。欽此』。同日，奉上諭：『沿海地方崇奉天后，仰承靈祐昭垂，歷徵顯應。溯查乾隆二年加增神號四字，嗣於二十二年、五十三年兩次各增四字。現在各洋面巡緝兵船及商船往來均賴神力庇佑，著該衙門再議加增四字；並著翰林院衙門撰擬祭文，即交此次冊封琉球正使趙文楷齎往福建敬謹致祭。欽此』。於是內閣擬進欽定四字曰「垂慈篤祜」，翰林院撰擬祭文。
〔二月（己卯）〕二十四日（丁未）五更，具摺恭請聖訓。巳初，蒙召見乾清宮西暖閣，敬承天語體卹小邦，不勝悚惕！
二十六日，偕介山赴禮部祗領詔敕、卹賜、龍節、儀仗等件，逐一驗看，謹送正使寓奉安中堂；惟御書未經用寶，移知兵部驛遞閩省。是日，兵部發下勘合，照尋常一品服例填寫，與禮部所題跟役名數不合，途中恐致累；而兵部憚於檢舉，且恐誤行期，累自此始矣。
二十有八日（辛亥）黎明，設香案，望闕謝恩畢。午刻，拜辭老母，由米市衚衕起程，轉橫街出轎子衚衕；不由菜市口者，俗有所忌也。介山寓彰儀門大街，亦於是時起程。先奉詔敕付武弁負之前行，罩以黃蓋；儀仗後之，節後之，賞卹諸物又後之，正副使又後之。坐軟輿，舁者八人，前負弩者一人、帶刀者一人，後執坐槍者二人、步行扶輿者四人。餘人管理官私物，各有專責。出彰儀門，五里至普濟堂。同鄉檢討楊萃中（祖純）、戶部楊松崖（彥青）、周梧庭（維垣）、吏部崔君永福、刑部張安亭（學潮）、工部劉芳皋（濖）、廣東增城營守備唐君文才、候選縣令孫君光先、韓君海、寧波太守姪平山（坦）餞於堂之正庭，同年給事中邵楚帆（自昌）、編修吳衣園（裕德）餞於堂之門內，禮部謝薌泉（振定）率其同館門人餞於堂之西廂，各進三觥。未初別，酉正宿良鄉縣同節驛；設香案，奉安詔敕畢——以後日常為例。縣令趙君宣霖來謁——江西南豐人。介山別居一館，相去不數武，飯後過談。是日，惟午時晴；出門選吉時，或其驗也。
二十九日（壬子），陰，大風。介山從客三人，王君文誥、秦君元鈞、繆君頌；余從客一人，楊君華才：俱於昨夜至，早起同行。過竇店，不憩。申刻，宿涿州涿鹿驛。
三月朔日（癸丑），晴。過張桓侯祠，不入。六十里，新城縣分水驛，食。經白水溝沿隄行七十里，宿雄縣歸義驛。明云間陸應陽「廣輿記」載：『雄縣有大雄山』；余往來數次，未之見。縣令馮君瑛來謁，問之；對曰：『不惟縣治無山，即附郭亦無山』。則陸記未足信，疑金人並歸義入歸信，非復周顯德時故州矣。是日，午後大風。入傳舍迎送，始聞砲。
初二日（甲寅），大風，晴。卯刻行，彌望皆水，道通一線，曲折如盤蛇。十里達趙北口橋，十二洞，舟俱泊橋東；俗謂之「燕南趙北」，疑即瓦橋關。三十里至鄚州，又四十里宿任邱縣鄚城驛。未刻，介山過談，同寄第一封家書。
初三日（乙卯），陰，大風。行七十里，宿河間瀛海驛。府為京師之南府，天下之津途。陂澤沃衍，宜耕植；濱海鹽運，軍府所資：燕南重地也。太守姚芝佃（梁），學問人品，海內欽慕，有古大臣風。先為廣西廉訪使，為巡撫孫公永清劾，改部郎，轉侍御。今年正月，皇上特簡為河間太守。詢以風土、人情，了如指掌；要地可謂得人矣。途中見麥三寸許，望雨甚切。
初四日（丙辰），陰，大風。行六十里，獻縣樂城驛；食。縣治，唐始移此；不惟非河間獻王舊封，並非漢樂城縣故地。故縣，在今縣東南六十里；獻王封邑，在今縣東南九十里，所謂「景城廢縣」也。天下邑治，歷代屢移；執舊名而求之，百不得一矣。又十里，交河縣富莊驛；宿。是夜雪，麥苗得此，不啻膏雨。
初五日（丁巳），大雪。行四十里，阜城驛；食。縣當南北衝，非漢故城。縣令張綠溪（文旐）來謁——河南靈寶人，己酉進士。途中遇同鄉鄧尉以伊護餉至保陽，立談片刻。又五十里，宿景州東光驛——本■〈艹修〉縣故治，地形四通，古齊、趙界。與介山約遊董江都祠，日暮不果。
初六日（戊午），晴，寒甚。行三十五里，劉智廟；食。廟名不知所起——按明正德中，馬申錫駐桑兒園招流賊劉六等，劉應招而至；或即以此得名，而土人訛為劉智邪！又二十五里，宿德州安德驛——本漢平原郡安德縣故治；運河出城北，浮舟為梁，聞山東糧艘將次出境。是夜，寄二封家書。
初七日（己未），晴。行四十里，曲路；食。沿途雪消麥茂，麥秋有望矣。又四十里，平原縣桃園驛；宿。是夜，經行有所謂黃河沿者。按「唐志」德州有張公故關。孔穎達曰：『平原縣六十里有張公故城，城東有津，俗名張公渡——即平原津；戰國時齊之西境，以河為界，此即黃河津濟之所』。今河久失故道，津已堙而名尚在；父老相傳有可以徵古者，此類是也。縣令劉東堂（懷清）來謁——陝西華陰人，丁酉舉人，與鳧塘鄉試同年。詢以風土、人情、地方利弊，答云：『平原素不產棉，而男女多貿自他郡，以織為業。到任後，訪知縣中有鹵地數頃，不能種五穀，試令種棉，乃大獲；民皆仿行。近出棉不僅供一縣之用；山東素多鹵地，得此法通行，一省可無曠土矣』。又云：『乾隆五十七年，歲大饑，民之流亡未歸者甚眾；所遺田地二百餘頃，民不敢種，因為代募佃戶耕種』。既不欠糧、又不棄地，亦善政。縣有顏魯公及先主祠，蓋以魯公常守平原，先主曾為平原相也。魯公祠內有文文山弔魯公詩碣，前明人補書。從客強記其韻以歸，因和之；惜未得錄全文。
初八日（庚申），曙。行五十里，禹城縣劉普驛；食。縣令潘君漢來謁——大興人，庚子進士。又五十里，宿齊河縣晏城驛，店陋甚。濟南太守德垕生遣使持札問起居——德，漢軍人，余戊戌同年。聞其廉靜寡欲，有守有為；重其人，即為書答之。
初九日（辛酉），晴，驟熱。行三十里，齊河縣；食。縣令柳世珍來謁。又二十里，杜家廟；小憩，熱甚。又十里，潘村。從此步步入山，路多滑石。又三十里，長清縣崮山驛；山多柏，層植而上，頗可觀。縣令徐竹亭（紹薪）來謁——乙卯歲，鳧塘典試山左，竹亭為分校，闈中有唱和詩；直隸永平府人，學者也。申刻，家人董祥患中風，移時卒。余此行，詳頗得力；中道而逝，為詩哭之。星家言：奴僕星，有得力、不得力之數。余前有二僕曹玉、紀陞，頗勤慎，皆早死；今祥又如此：豈真命邪！以五十千錢購一棺斂之，寄殯蕭寺；差回，當令歸葬。
初十日（壬戌），陰。介山來，言先行；余視董祥殯出，乃發。山行頗難，肩輿始加牽。五十里，長清縣長城驛；食——俗名萬德店，路旁柳青矣。午刻，雨，不能望岱。又四十里，新店；小憩。又四十里，宿泰安府泰安驛。太守李松云（堯棟）公出；泰安令舒君輅來謁，與商岱頂進香事。是日，齋，約介山來早登岱。
十一日（癸亥），辰刻微雨；決意登岱恭謁碧霞元君祠，以天后明末時曾封「碧霞元君」故。出館，先於岱廟進香。雨轉大，狂風倒人，客皆中道返。限於王程，不能待晴，於遙參亭元君像前禮拜。時進香者日常數萬人，廟中排列肆市，百物粗備；菜石為尤多。廟東炳靈宮前，漢柏五本。西北隅一本二株，臨西一株為火所焚，焦中而枯外，異於甲辰、甲寅兩度所見；乃歎松柏亦有劫。入午，風雨轉盛，仍宿故館。夜，寒甚。
十二日（甲子）清明，陰，大風。山行四十里，崔家莊；食。見徂徠山盡白頭，始知昨夜之雨在山已成雪；而所謂「徂徠之松」，杳不復得矣。又四十七里，宿新泰縣羊流驛——晉羊叔子故里也。是日，五渡汶水；水環山流，人截山行，民夫捧轎以渡。諺云「娥子抬青蟲」，頗類此景，蓋民夫皆有雇錢也。壁間見北平何琴立題壁詩，饒有風致；走筆和之。旁又有悟真題其後，亦有致；惜未知其姓氏。
十三日（乙丑），晴。山行五十二里，新泰縣新泰驛；食。縣令狄君芬來謁。又二十里，過嶅陽，嶅山在焉。前過小村，問新甫山不得；有一秀才東指曰：『即此山，俗名蓮華。其西則龜山、蒙山，聯絡而南；蒙陰縣在其麓』。又四十里，宿蒙陰驛——亦名保德驛。縣令范君晉來謁。沿途見道路修理、溝渠浚治，其良吏乎！晚食餅，粥甚甘。
十四日（丙寅），晴。山行六十里，沂水縣垛莊驛；食。見題壁有「嶅陽曉發」詩，款曰「秀峰」，不知何姓氏。又有「古越陸耐庵己未冬月十九日題壁」，頗能道眼前景；又見何琴立題壁五律一首。再行二十里，有坊曰「瑯琊古郡」，後題「蘭山令祁恕士新建」。連日逐沂水、傍蒙山行，頗有山水趣。又二十里，宿青駝寺。土人云：『佛剎有青石駝，蹄腹陷於土，惟頭及鞍尚可辨』；或系大家墓道物。然駝之設於墓道，制亦未為久遠。
十五日（丁卯），陰，微風。山行五十里，過沂州徐公店驛，至伴城食。山於此盡，平郊麥苗較茂。又五十里，宿沂州府沂州驛——州南連淮、泗，北走青、齊，最為兵衝；誠南北之咽喉也。首縣為蘭山；地無此山，即艾山而別名。太守洪桐生（梧）、蘭令祁君恕士皆余故友，在京時尚相過從，桐生又係同館；即日招飲，依依如骨肉。桐生以詩畫扇並詩刻香墨見惠，詩四首皆佳，末首云：「送君亭館似勞勞，已約歸程候節旄」；意尤可感！
十六日（戊辰），大風。行二十八里，沂州李家莊驛；食。有山亙於東，陂陀長遠，勢如長隄，若馬首之低昂；土人指曰：『馬陵山也』——或曰「即古瑯琊山」。又六十五里，郯城縣郯城驛——去縣尚十里。縣令周君履端來謁，託寄三封家書。是夜，雨。
十七日（己巳），陰，大風。巳刻，雨，麥益暢茂。路滑甚，舍輿而騎。郯城紅花埠驛，食。驛為山左、江南界，街長三里許，盡茅店，屋絕少；恐賞物為雨所濕，遂宿焉。是日，見道旁密種皁角樹。樹既多刺、實又不可食，可避人馬之擾；道旁有田園者，可取以為法。
十八日（庚午），陰。路濘甚。騎行六十里，宿遷縣峒峿驛；食。食後，即登馬陵山；見落馬湖水勢浩蕩，不辨涯際。又六十里，宿遷縣鍾吾驛；宿。是夜，介山於亥初始到；行李車陷於泥，去驛四十里，野宿——俗謂之打野盤。
十九日（辛未），陰。候車不至。騎行五十里，桃源縣古城驛；食——俗名新安集。隄行又六十里，宿桃源縣桃園集——俗名重興集。令曹君松篁來謁——丙辰進士，鄉試乙卯與大兒胡塏同年，有器局、才具。詢知地方情形，地瘠民貧，多受水害。余從紅花埠至此，見瓦屋絕少，所言良不誣。是日，介山未至；因不慣騎馬，為泥濘阻滯矣。
二十日（壬申），晴。欲候介山至；恐留住多擾，遂留札先行。約行二十里，不見魚溝；詢知順隄行，乃直至王家營道，為引道者所誤。又行四十里，宿清河縣清江驛——俗名王家營。日暮，始得食。隄上望洪澤湖，水勢甚闊。館舍新造，宏敞可容百人；館後有余地，植樨柳八株成蔭，大可納涼。
二十一日（癸酉），晴。留住，候介山。以「紀恩」「留別」詩刻寄漕督鐵冶亭（保）——余庚寅同年也。燈時，鐵公和詩至，並寄其「紀恩」詩諸刻。慕其速，亦即依韻和交來使；有句云：「能飽軍民是此官」——蓋規之也。戌刻，介山行李及從客至，聞介山宿魚溝。
二十二日（甲戌），晴。介山至，因同過黃河，至清江浦。縣令備船甚多，僅用大舟二、小舟一，余令遣去；奉安詔敕畢，遂登舟。河督吳崧圃（璥）來恭請聖安——余戊戌同館、同年，敘舊言歡；隨答拜，言治河通運事極有條理，合龍定有日矣。留余飲，余以戒酒固辭；歸舟後，承惠蟒衣、紗紬、酒脯等物。入暮，檢討韓君鼎晉自川來，過訪；言故鄉宅為賊焚，奉太夫人並眷口入都供職。因即邀介山過舟，同食。平山太守姪亦於是日登舟。夜深，不得晤。
二十三日（乙亥），晴。介山從客不戒於盜，停舟訪緝；余先解纜過關。沿河糧船絡繹，盡江南幫。申刻，介山至，同泊山陽縣淮陰驛。淮安阻淮、憑海，控制山東，自古依為重鎮。漕督鐵公來恭請聖安；旋招飲署中，戌刻歸舟。
二十四日（丙子），晴。午刻，東南風大，恃犁以行。犁木身鐵觜，係纜於鼻，以殺風力；隨耕隨移，二人專主之。八十里，泊寶應縣安平驛，漏三下矣。舟中登倉以望，白馬湖漾其西北、廣洋湖蕩其東南，水光接天，樹影浮沈，景最清遠；暮景尤可愛。署縣令方君觀鯉來謁。
二十五日（丁午），晴。風如故。感風畏寒，閉東窗；又不敢立船頭遠望，殊悶悶！行四十里，已昏黑；風轉大，去高郵四十里泊。
二十六日（戊寅），陰，東南風仍大。午刻，至高郵州界首驛——以州北有界首鎮也。沿隄多斗門，為宋轉運使吳遵路遺制。州介揚、楚間，岸峻而水深狹；藪澤環聚，易於控扼。過州不泊；行三十里，泊露筋祠前盂城驛。宋州人秦觀詩曰：『吾鄉如覆盂，高據隄楚脊；環以萬頃湖，黏天無四壁』。故高郵亦曰盂城。
二十七日（己卯）榖雨，雨。風轉順，過邵伯湖——湖為晉謝安築，民思其德，比於邵伯，故名。州境湖■〈氵义〉最多，樊梁、新開、甓社，號三湖；益以平、阿珠湖，又號五湖。蔣之奇詩又云：『一十六湖水，所瀦而揚州』。境又有艾陵、雷塘等湖陂；蓋其上有七十二澗，至此盡瀦為湖，經官河入於江。午刻，泊揚州江都縣廣陵驛，計行百有十里。鹽政書公魯來恭請聖安，都轉曾公燠遣人起居。江都、甘泉二令來謁，未見。山長馮鷺亭編修（集梧）過訪，知謝公榕生尚健，年八十七矣——壬戌進士，與石亭伯同年。飯後，登岸答拜，皆未見；惟謁見謝公，以其為父執年老家居，於公事無嫌避也。是夜，東風大。
二十八日（庚辰），晴。東風仍大，不能渡江。鷺亭邀介山同遊平山堂，同年吳杜村郎中（紹浣）偕行；減從人、屏官隸，駕一葉舟、蕩三尺槳，搜奇選勝，窮僻探幽；目極園亭花木之妙，耳飽松竹禽鳥之聲。芍藥初開，海棠將謝；或坐茂林而飲，或蕩蘭槳而歌：優焉、游焉，樂難名狀！少頃，至平山堂，舍舟而登其巔。俯瞰揚州，枕江臂淮，為轉輸之咽喉、湖海之襟要，誠東南一大都會也。相與品第五泉，盡七碗。登舟容與，且行且酌；林間燈出、岸上炬來，乃不得不歸耳，而坐客皆陶然矣。
二十九日（辛巳），晴，東風仍大。杜村招飲，出所藏黃山榖書太白詩墨蹟——龍蛇飛舞，迥非石刻可比。又觀趙子昂墨蹟十札，真跡可愛；又宋搨李北海書云麾將軍碑，精神滿足，所謂減真跡一等者。六一先生云：『物常聚於所好，而常得於有力者之強』；信然。酉刻，歸舟。
三十日（壬午），陰，東風如故。渡江之心甚急，而舟人阻之。觀察李公奕疇以督糧過維揚，詢知糧艘得數日東風，盡過江；是大可慶，余小住有名矣。移時，江寧孫方伯曰秉因驗工過訪，談利弊，了然於心；能見之躬行，真有為者。竊惟察吏之法，不在察察為明，亦不在毛舉細事；大吏果廉而有為，屬吏廉能者舉之、貪酷者去之，人心勉為良吏，自能調劑得宜：方伯殆其人也。方伯為雨村同年、觀察為舊日同館，宜不容辭，故見之；且彼過客，無干謁事也。
四月朔日（癸未），日食。孫方伯邀遊平山堂，固辭，乃已。時東風稍息，遂解纜。四十里，至瓜洲，風逆不能渡。洲為揚子江砂磧，狀如「瓜」字，謂之瓜埠洲，亦曰瓜步洲。南有城，宋乾道四年築；今謂之瓜埠城。由西以望，有山綿亙四十餘里，曰蜀岡；即平山堂所踞也。「爾雅」：『蜀，獨也』。凡山之獨立無依者，似皆可名「蜀」，不必盡通蜀也。然揚州自邵伯埭以南，岡阜連亙幾數百里，山又非獨立；或謂之廣陵岡——亦曰西山，為得其實。入夜，江聲甚沸，不能寐。
初二日（甲申），晴。卯刻，渡江。披衣起，細審北固山勢，上接鍾山、下臨海口，東南保障，是稱天塹。金山、焦山，如螺浮江面，以束海潮之勢；真形勝地也。辰刻，入京口——因山為壘，控扼大江，三吳襟帶，為最險要。巳刻，泊京口驛，副都統阿公玉什來恭請聖安。隨解纜，過丹徒鎮——鎮即漢縣治，土人猶謂之「丹徒舊縣」。行五十里，去丹陽二十里泊。
初三日（乙酉），晴。辰刻，抵丹陽縣云陽驛，風順不泊。六十五里，奔牛鎮。未刻，雨。申刻，泊武進縣毘陵驛。縣令周石云（宗泰）與余至交，十年不見，隨招飲；丑刻，歸舟。
初四日（丙戌），晴。行九十里，泊無錫縣錫山驛。約介山同遊慧山——山在縣西五里，其東一山，即錫山；泉曰慧山泉，陸羽所謂第二泉也。邱壑大好，有石曰「美人」，亦有天致。薄暮，遊秦園。園以石勝，引泉流徑右，■〈浮虎〉■〈浮虎〉有聲。惜黃昏，未能得其要領；列炬映崖壑，深黑可怖，乃棄之而去。
初五日（丁亥），陰。行四十五里，風逆，暫泊五臺山；山有道觀，頗清靜。午後，強行三十里，泊蘇州府姑蘇驛，織造全公德來恭請聖安。聞王夢樓先生在號船，因訪之。以夢樓曾從全公至琉球，可資考問；又係雨村房師，禮宜進謁——號船者，乃備運銅鉛、兵糧之船；閒泊時，人即賃為旅舍，便於旅店。夜，大雨。是日，謁見少詹錢竹汀前輩（大昕），承贈金石文跋十九卷。
初六日（戊子），大雨。藩、臬各官來謁，辭不見。江蘇自嶽公起為撫軍後，政尚清靜，非復前此繁華氣習。嶽公真能勤儉率下，為封疆大吏中不多得；惜有目疾，未得晤，心竊敬之。是日，五柳居印得「六書故」百部送至——板為余乾隆四十九年舊刻，寄藏五柳書肆者。
初七日（己丑），大雨。舟不得行，悶甚。
初八日（庚寅），晴。五更，解纜。行五十里，小泊吳江縣松陵驛——驛去縣城尚十里。又二十里，黎里鎮——俗名八尺湖。烏鎮同知龍君度昭運餉至京都，過舟相訪；談往事，為之慨然！又二十里，平望驛；泊。
初九日（辛卯），晴，風。行五十五里，泊嘉興府西水驛。介山約遊煙雨樓——樓在城南八里鴛鴦湖中，一名南湖。時菱葉尚小，居民界以竹竿，頗敗湖景。樓後有小園，亦有奇石異卉。歸路，便訪馮孟亭前輩（浩）並其子星實（應榴）——皆致仕家居，富有著作。孟亭有「李玉溪詩集補注」、星實有「東坡詩集補注」，極典核；並承見惠。酉刻，歸舟。
初十日（壬辰），陰。風逆，行五十里，泊石門縣皁林驛——舊名皁林鎮、亦名皁林市。市南有寨，元將路成營壘尚在。縣故名崇德，本朝易以今名；以地有石門鎮也。
十一日（癸巳），晴。行七十里，至塘西——即官塘河。浙江阮芸臺中丞（元）並司、道皆遣人起居。中丞具有啟，意甚厚；亦以啟答之。又二十五里，泊橫塘，去北新關五里。
十二日（甲午），晴。平山來舟話別，將之海寧任。辰刻，過關，泊武林門外。將軍范建菴（建中）、織造延儉宜（豐）、撫軍阮公、署方伯秦小峴（瀛）、署廉訪張穆菴（映璣）、觀察達袁二公俱於武林門內官廨恭請聖安。龍亭、儀衛皆修整，過營門，軍伍排隊跪迎，頗嚴肅。適武林巷公館，奉安詔敕畢，中丞以下畢集，各寒溫而去。
十三日（乙未）立夏，晴。中丞邀遊西湖。巳刻，偕介山出錢塘門；先趨聖因寺，敬謹叩拜聖祖仁皇帝、高宗純皇帝牌位畢，隨遊六一泉。步行至花神廟，泛舟金沙港，因訪寶林上人。上人善畫，以墨梅二聯見贈；同遊湖心亭，早食。由漪園至淨慈寺，沐浴；便訪小顛上人於萬松山房——芸臺新題額曰「七代詩僧精舍」。趙生西垣（晉）舊受詩於余，今在精舍肄業，因與同遊小有天園。湖上諸勝，皆余舊遊，已詳載「南遊記」。申刻，入城，將軍、織造、中丞公餞於中丞署。
十四日（丙申），晴。往拜敷文書院山長王蘭泉先生（昶）——先生學有淵源，為海內聞人；致仕十餘年，精神尚健，惟耳聾，是亦老人壽徵。從客楊生病痢已兩日，昨夜眾人來告；因以驗方與之，一服而愈。午後，司、道公餞於藩司署；以齋戒辭。
十五日（丁酉），晴。卯刻，偕介山恭詣天后宮致祭，中丞陪祭。祭畢，同出錢塘，泛舟至金沙港；登輿，趨上天竺進香，遂觀夢泉。歸遊下天竺，觀三生石。復遊飛來峰，石如懸磬，圓峰倒墜，九天云垂。小憩冷泉亭。便遊靈隱，齋食於僧舍。食後，即遊龍井。西湖之山石，以飛來峰為最；水石，以龍井、三生石為最；竹，以云棲、韜光為最；邱壑，以小有天園為最：余已八度來遊矣。是日，蘭泉先生招飲；至則，馮玉圃給諫（培）、潘蘭坨侍御（庭筠）先在座——皆余戊戌同年，歸田不出，教讀為業，具有高致。酉刻，入城。祝杏南茂才（志箕）來——余庚寅座主止堂先生之子，將附舟至衢。
十六日（戊戌），晴。招飲湖上舊遊於萬松山房。食後，出湧金門，訪玉圃於崇文書院，不遇。放舟至碼頭，登獨秀峰，介山亦隨至。同飲者，處士朱清湖、彭何春（樹琪）、沈理堂（本義）、張秋江（濬）、上人小顛（際祥）、道士滄煙、茂才趙西垣、祝杏南，皆文士、高人逃於詩酒者；惟山右宋芝山孝廉偶客遊於此，亦余舊好。酒酣，各以詩贈。芝山復以宋朝張即之墨蹟見貽，云「即之沒為水神，持以渡海，可靖風濤」；厚意良可感！酉刻，入城。是日，寄第四封家書。
十七日（己亥），晴。奉詔敕至錢塘江登舟，中丞諸公送於鳳山門外。巳刻，解纜；逆風行五十里，泊渡船埠。
十八日（庚子），微雨，風順。乘早潮，行四十里；卯刻，至富陽縣會江驛，不泊。又乘風行百里，過桐廬縣桐江驛；又十五里，泊。
十九日（辛丑），微雨，風順。二十里，富春山——一名嚴陵山；有二石高數百丈，土人號為「子陵釣臺」。其下曰嚴陵瀨，瀨上有子陵廟。泊舟，與介山同登。廟前碑碣十餘丈，半苔蝕，不能卒讀；有明莊一俊、范徠詩碣尚可辨正，復不佳。自桐君山而西，兩峰山勢蜿蜒如蛇，對走於平原之上；一水中流，秀壁雙峙，不減重慶三峽。其下有泉，則陸羽所品為第十九泉也。釣臺對岸曰白云原，相傳下有蘆茨溪，為唐方干隱居幽地；合配高人也。過七里灘，風順；七十里，過建德縣富春驛。署太守方公應選偕縣令來，辭。又行十里，泊。
二十日（壬寅），微雨。行新安江上，清澈可愛；太白所謂「新江清若空」者是也。十五里，至胥口溪——名大洋灘。水急，恃縴以行；人肩一繩，異於他所。又三十五里，白沙渡——新安渡口也。又二十里，泊許埠，去蘭溪二十里。
二十一日（癸卯），微雨。過縠水驛，不泊。又四十五里，大雨，裘家堰泊。
二十二日（甲辰），雨。行四十里，過龍游縣停步驛十里，泊。
二十三日（乙巳），雨，風順。行八十里，泊衢州府西安縣上杭埠驛；驛程，例於此陸行。總兵英公海來恭請聖安。蔣培元觀察（繼暉）、朱靜齋太守（理）、縣令許君執中來，與商登岸事；言水大，舟可至清湖，便於陸路。因乘原舟再行，即解纜。行二十里，泊。連日舟無停時，不暇登覽；然雨中看山，清境獨絕。
二十四日（丙午），風順。水急灘多，舟行沙石上，輾如雷；絕類撞江舟景，而險過之。去江山縣三十里塔溪，泊。
二十五日（丁未），陰；巳刻，微雨。過江山縣，不泊。縣令黃君天益來謁——蜀人，余庚寅鄉試同年也；人誠實儉樸，亦有守者。又行十五里，泊清湖鎮。
二十六日（戊申），晴。介山以前途山路崎嶇，館舍甚狹，因讓介山先行。寄第五封家書。
二十七日（己酉），陰。與杏南別。行三十五里，過江郎山，石峰三片，高插云表；適云覆其頂，未見全面，然山態轉奇。食後，步步入山。過蘇嶺，道義上人來迎，遂小憩。壁間多名人題詠，前使海山先生有五絕一首；走筆和之。此外，如莊公培因、德公保、褚公庭璋、慶公霖，皆海內詩人也。登窯嶺，路轉峰腰，與縉云桃花嶺谿壑無異。又四十里，宿保安驛。
二十八日（庚戌）小滿，晴。上仙霞嶺；山頂有關，無戍卒——或曰即古泉山。周圍百里，皆高山深榖。凡登三百六十級，歷二十四曲，長十里；兩浙之襟束、八閩之咽喉也。漢朱買臣云：『南越王居保泉山，一人守險，千人不能上；劍閣而外，此其匹也』。惟石徑平鋪，無梯級，異於棧道。半嶺，先有關帝廟，可小憩；壁上多題詠。恆浴上人亦不俗，題詩三首贈之。廟側有泉，置亭於其唇，曰雨花庵。上有周櫟園先生（亮工）木刻詩牓，句極生新；復凝思和之。三里，茶嶺。又五里，小竿嶺，險不及仙霞；亦有關帝廟，僧寧遠俚甚，一茶而去。至二十八都，食。地勢平曠，居民甚眾，歧徑可達衢、處諸郡。「輿程記」謂『浙、閩分疆處，地名南樓』；問土人不知，或即此。名二十八都者，以歧路所達之都計算而名之邪！食後，即登楓嶺——即大竿嶺異名，迤邐而陡絕，舍輿而騎。登梨嶺，地宜梨——俗名五顯嶺，以上有五顯廟也。北有小天池，取徑甚幽而亭，勢甚敞；僧俗惡，頗敗人意。日常扃其外戶，非余強啟之，則此境不得入目矣。盡日仰看山、俯聽泉，騎而忘苦。計行七十里，九牧宿。
二十九日（辛亥），晴。三十五里，漁梁；食——土人多堰水捕魚，故曰；魚梁山以此得名。道側有山如船，曰船山。又四十五里，宿浦城縣小關驛。浦城城環越王山上，俯瞰大江，有形勝。縣令王君宗徽來謁。得介山書，知分家人由水路進；余仿而分之，僅帶跟价四人，余悉遣上船。奉詔敕，由陸路進。計與介山減從陸行，所省夫價不少。問知祖舫齋撫軍（之望）已抵新任，太夫人留家。余以年家子有「登堂拜母」之誼，請見；辭。
三十日（壬子），晴。行三十五里，過西陽嶺。嶺北多竹、嶺南多松，晝暝晦，暑氣全消。又四十里，宿人和館驛。觀察戴公求仁、趙公三元以公事之江山，因過訪——趙為鳧塘甲辰同年。土人以鐵網然松脂代燭，頗能照。
閏四月朔日（癸丑），晴。行五十里，馬嵐；食。傳舍臨江，軒豁而清幽；地屬甌寧縣，與建陽縣地方犬牙相錯。又四十五里，過石陂玉塔嶺；沿亂石、大溪等灘，至營頭驛，宿——舊名水吉鎮驛，屬甌寧；食供建陽，大有「東家食而西家宿」意。館後有小軒，近牆植鳳尾竹，有魚盎二；階前茉莉二盆、香樹兩株，點綴俱幽。鳥語、蝶情，啾啾、栩栩：心神為之一清。
初二日（甲寅），晴。行四十里，七姑店；食。館介兩山間，亭依樹蔭，杯中時有云影往來，亦大佳境。又四十里，宿建陽縣建溪驛。驛舍俯臨清溪、平眺遠岫，極軒敞。上游造舟為梁度人，歷歷如畫。所經傳舍，此景為最。縣令趙君庭翰來謁——鳧塘丁酉同年，問知朱文公祠在城西五十里，未得謁。
初三日（乙卯），晴。行四十里，震前；食——疑即蓋竹鎮。名震前者，縣南有鄭灘，或傳寫誤耳。又四十里，過葉坊驛，小憩——本前明舊驛。有吉陽溪，自驛口流入西溪，溪水較大。又四十里，宿建寧府之甌寧縣城西驛，坐船從人夜半先至——驛在建溪南岸覆船山下。府治在溪北，束水襟山，為全閩屏藩；亦東南勝地也。附郭為建安、甌寧二縣，建令劉君為鳧塘甲辰同年、甌令歐陽君為余庚寅同年；與商舟行事，皆以險辭。
初四日（丙辰），晴。行四十里，太平驛；食。驛因太平山得名，然去山實遠。又四十里，過大橫驛，不宿；再行四十里，戌刻至延平府，追及介山，同宿劍浦驛。余欲舟行，而介山難之；然余慣歷三峽，今且渡海，何畏於溪！乃決意登舟，介山仍陸行。少頃，延平守廣公善、副將李公慶云偕南平令完君智來謁；語以來日登舟一事，完令欣然。
初五日（丁巳），雨。午刻，登舟，即解纜；從者稍後，遂不相及。江面甚平，特多石。凡急湍處，土人皆謂之灘；亦有梨灘、箭孔、梅花諸名，實不甚險。惟兩岸亂石參差，水觸石作漩，有似三峽平處。行四十里，從人尚未追及。乃買船戶米一升，就鹽齏一碟，與二僕同食；終日肥甘，忽得蔬食，大適口。申刻，大風雨，泊尤溪口；計行八十里。
初六日（戊午），晴。細玩閩江山水，粗類巴江；山平而無奇拔氣、水緩而無建瓴勢，而土人已謂險不可測，亦猶度仙霞者不知云棧之高、登漁梁者欲傲峨眉之峻也。行百里，泊古田縣水口驛，介山猶未至。琉球迎封使梁煥來謁——黃帽闊帶、衣寬博，稍通華語；問知曾充通事，入京已四次。省城將軍、中丞以下，各遣官持札來起居。制軍玉公德由泉州寄札，並以奏稿夾片見示。始知前大學士福公康安進剿臺匪林塽文時高宗純皇帝賜以右旋白螺，往來順利、靈助非常，蕆事後留貯督臣署中，備渡海用；臣等此行，又蒙恩准督臣所請，賞臣等奉以渡海：仰見我皇上體恤使臣，無微不至。謹按高宗純皇帝「御制文三集」有右旋白螺贊，注云：『每年藏中喇嘛於新正及萬壽節進丹書所陳供器時，有獻右旋法螺者，以為奇寶而不多見。涉海者攜帶於舟，則吉羊安穩，最為靈異』。臣等何人，荷蒙異數，感激涕零！
初七日（己未），晴。介山亦至，遂同登舟，解纜。與介山各乘一紅船，水順無風。行百二十里，過侯官縣白沙驛，不泊；又行六十里，孚遠驛。是日，舟中飲食皆取給閩與侯官二縣。奉安詔敕，又別具一紅船焉。泊處去省會三山驛二十里。
初八日（庚辰），晴。辰刻，抵洪山橋，閩令譚君掄、侯官令畢君所讜、海防同知張君釆五來謁。午刻，奉詔敕、賞卹登岸，舁以龍亭、綵亭，送館安奉；慶晴村將軍（霖）、汪稼門中丞（志伊）、李石渠方伯（殿圖）、瞻云亭廉訪（柱）、陳琴溪觀察（觀）、副都統札公拉芬俱來館驛，恭請聖安。申刻，適館。汪公遣官咨送白螺，與介山啟櫝，敬謹驗收。其螺長五寸六分，得天地中和之數；腹圓，象太極；首尾各出二寸，由漸而削，象兩儀；凡四旋而及口，象四象。螺皆左旋，此獨右旋者，以陰承陽，迎天行也。膚嵌寶石八，位按八卦；外襲云錦五重——重一色，取「五行相生」之義：皆所以養之也。統藏以金匱，而無極之理備焉。宜渡海可以息風靜浪，靈攝海族；真異寶也。前夢「云養淡螺深」之句，得此奇驗，字字著落；異哉！少頃，汪公來——素有清廉聲，與之語，事事求合人情；人或謂其深刻，非知汪公者。坐間議及封舟事，云『此次修理之費，皆令船戶自辦；故准船戶帶貨』。余曰：『此固人情，然封舟例不載貨。歷來冊使至琉球，不能按十月風信回者，俱由貨多且貴。琉球窮國，盡買則財不足，不買又恐得罪；百計設措，耽延時日。今貨雖准帶，貴貨宜禁；須令船戶造冊具結呈驗，庶前弊可杜』。汪公以為然。其後省會諸公絡繹皆至，隨與介山答拜。日暮，歸館。是日，初食西施舌，極鮮美——江瑤柱之次也。
初九日（辛酉），晴。至溫泉，浴。泉在城南演武廳側，從地涌出，甃而蓄之，作暗穴以通於浴池，溫如驪山泉。將軍慶公親為修理，額曰「不因人熱」；語趣甚。隨與介山至撫軍署商調兵事，撫軍意在水、陸兩營各挑一百；余與介山語之曰：『皇上以海上未能一律寧靜，著認真挑兵；似宜盡挑水師，庶緩急有濟』。撫軍亦以為然；遂去陸營之兵，行文各路水師剋期挑撥。即於是日具摺恭報到閩日期，面求撫軍拜發；並寄第六封家書。定期於十三日恭詣馮港天后宮致祭，敬懍聖諭齋戒，閉門謝客。
初十日（壬戌），晴。齋。
十一日（癸亥），晴。齋。
十二日（甲子），晴。齋。
十三日（乙丑），晴。黎明，恭奉諭祭加封天后文出城，至南臺之馮港。主祭者正使，陪祭者余與將軍、巡撫、都統、司道等官，皆朝衣；獨玉制軍未與。禮畢，往驗封舟。舟身長七丈，首尾虛艄三丈，深一丈三尺，寬二丈二尺；較歷來封舟，幾小一半。介山詰其故，撫軍以閩縣海船但有此等；余曰：『皇上諭令造舟，封舟自有式，非限以閩縣船也。且廈門六■〈舟頁〉船，大與封舟等；曷不取於彼，而必諄諄將就用此船乎』？撫軍無以應。余曰：『風信已近，必欲易舟，恐延時日。但恐兵役人數過多，舟不能容；奈何』！撫軍以臨期設法為辭。二號船，大亦如之；無龍骨。余又力爭，眾口以為可用；余不能強，但令加櫆藤勒肚。是日，將軍、撫軍、都統公餞於撫軍署；薄暮，乃就席。
十四日（丙寅）芒種，微雨。午刻，晴。通事鄭煌來謁——年六十，前度冊封伊已為通事；因問琉球一切事宜，據云『撫夷無他法，惟在積忠信以感之、因其勢而利導之。否則，有「戴網巾」之誚也』！余請畢其辭；煌曰：『前明謝杰充冊使，時從客有舅某，攜網巾數百事；至則球人冬、夏一冠，無所用之。謀於杰，杰乃下教曰：『中國以戴網巾為敬；如冊封日有不戴網巾者，以不敬論』。於是球人強售而戴之。故父老相傳，遇事有以聲勢強派者，謂之「球人戴網巾」』。甚矣！一事拂人情，千秋成話柄；可不慎歟？
十五日（丁卯），晴。琉球耳目官向國垣來謁——向曾於京師進謁，例不必見；今則渡海有期，宜博訪以就妥適。談次間，亦以二號船無龍骨為慮；然已無可奈何，亦惟曰「過海仗天后，不盡在船」。問知伊舟例貨已齊，惟兵丁未集；且俟之。是日，登同年故太史何君西泰之宅，拜其母——家甚貧，少為助薪水焉。
十六日（戊辰），晴。黎明，至馮港，恭請天后行像並挐公登舟祭，用三跪、九叩首禮。命道士舉醮祭桅，行一跪、三叩首禮；道士取旗祝之，噀以酒，合口同言「順風吉利」。余與介山默禱於天后，以筊卜兩舟吉凶：頭號船得第一筊為「陽陽聖」，斷曰：『牧羊此地已經秋，今日還鄉歎白頭；忠道已成名已遂，會看麟閣姓名留』——解曰：「蘇武還鄉之象」。預告歸期，可謂吉矣。二號船得筊為「陰陽聖」，斷曰：『運行坎坷免施為，猶是荊山抱璞悲！璞本有成云有詐，來時不必淚雙垂』——解曰：「卞和獻玉之象」。時皆憂二號船無龍骨，據筊亦正無慮。海船以鴉班為重，每舟三人，人管一桅；各披紅執旗，緣一繩而上，疾如飛：不負「鴉班」之目。余時與介山登後艄觀之，天空日朗，風波不興。鴉班甫登桅末，西南風驟至，並帶微雨；神其示以順風矣。惜時兵未調齊，未得解纜。挐公者，閩之挐口人，常行賈舟；臥聞神語：「某日當行毒某地」！公謹伺之。至期，果見一人拋毒水中；公投水收取，盡食之，遂卒——以故面作藍靛色。土人感其德，祀之；以為挐口人，故曰挐公。或曰公卜姓，以業挐舟得名。申刻，入城，司、道公餞於藩司署。夜，大雷雨。
十七日（己巳），雨。陪臣梁煥以迎詔儀注求訂。注云：『天使船未至，先期遣探；得信，即遣獨木船數十隻，以長綆引舟。王世孫遣官郊迎：首接，用中議大夫、副通事各一員，駕小舟、樹赤旗，書「恭接」字；接官立船頭請安，送酒席。二接，王舅、正議大夫、副通事各一員，駕舟送席，如前儀；稟見，呈上儀注。三接，法司、紫金大夫、都通事各一員，如前儀。稟見，不送席。封舟入港，近臨海寺，本國備龍亭五——詔、敕、御書、諭祭文、節五者各奉安一亭；綵亭四，貯賜幣、焚帛。鼓吹、儀衛，均排列卻金亭；造舟為梁，聯接亭階。砲三響，遣官上封舟稟知，天使遣從官分捧詔敕、幣帛上岸，奉安龍、綵亭中，行一跪、一叩禮。畢，天使登岸，仍響砲三，即以鼓吹、儀衛排列導行。王世孫率百官恭迎道左，望見龍亭，世孫跪、百官皆跪；龍亭至前，皆俯伏；候過，即平身。見天使轎來，差官持帖跪迎；世孫拱迎道左，百官跪迎。天使至，下輿，與世孫各一揖；世孫仍候升輿，揖送，天使轎內答揖，百官跪送。世孫率百官先趨迎恩亭，奉龍亭於亭內，綵亭置亭外。天使至，下輿入亭，分立龍亭左右；引禮通事官唱「排班」，作樂。設世孫拜位於前、百官拜位於後；世孫跪奏云：「琉球國中山王世孫臣尚溫，恭請皇上聖躬萬安」！天使答以「聖躬萬安」。世孫起立，率百官行三跪、九叩首禮。畢，儀衛先行，世孫率百官騎馬導。迎至天使館，世孫先下馬，立道左；望龍亭至，仍跪迎如初。候天使轎至，差官請勿下轎。百官仍導引至東轅門下馬，排班跪迎；候龍、綵亭、大轎過，平身。奉安龍、綵亭於大堂中，天使左右立，作樂；引禮官引法司等官入，行三跪、九叩首禮。畢，各官引退。閉門，天使將詔敕等件敬謹安貯。天使乃坐大堂，開門；引禮官引法司各官以次參見，皆行一跪、三叩禮。畢，引禮官引出。世孫乃遣長史投帖親至請安，天使請見。世孫轎至頭門，欲下轎，巡捕官跪請進轎；由中門至二門內露臺，下轎。天使趨迎，揖至會客堂上，行相見禮。世孫居東、天使居西，對拜，一跪、三叩首。天使安世孫座，行拂座禮，揖；世孫答揖。世孫回敬，亦如之。茶至，一揖；遣通事寒溫。茶三獻，世孫告辭，揖。天使送至轎前，世孫辭，一揖，升轎；天使揖送，世孫轎內答揖。巡捕官跪送於頭門。一、每月每五日問安，差法司、王舅、紫巾官、紫金大夫、耳目官、正議大夫、中議大夫、那霸官、都通事、庫官等至天使館，引禮通使將各官手版並供應手版遞上，廚官對單點收。天使坐堂，各官參見，行一跪三叩禮；侍立請示，無事則退。一、每月朔、望，除問安長禮外，世孫用名帖遣遏闥理官、長史各一員送羊、豕、酒、果，參見如前。法司等官常見，行一跪、一叩禮，垂手侍立。賜坐，則跪謝；賜茶，則揖謝。有問，則立而對；告辭，三揖，趨而出。耳目官以下常見，俱行一跪、三叩禮，垂手侍立，無坐。有問，則跪而對；告辭，則一跪、一叩趨出』。禮數周詳，亦無可更。惟時當四海遏密，因諭梁煥率由舊章。凡樂，皆設而不作。是日，有守備王得祿來謁，云「兵尚未調齊」。
十八日（庚午），雨。汪撫軍贈送行詩二首，有句云：『拊循早識辭金事，酬唱難忘陟屺詩』；得古人贈言之旨。午後，至將軍署，見壁間有寄塵字畫。詩僧大名，耳熟已久；問知其人，現挂錫烏石山。將軍三度訪之，乃肯見；其品亦可謂高矣。
十九日（辛未），雨。將軍贈送行詩四首，有句云：『時惟占五月，令恰鼓南風』；自然名貴。並札云：『寄塵有航海之興，願與同行』。高人自有高致，此亦從前舊例應有之人；但尚未覿面，容再訪之。是日，石渠方伯亦以詩見贈。午後，至瞻廉訪署，問所謂樂圃荔枝樓者，已杳不知所在；署基雖闊，荒落不治矣。
二十日（壬申），陰。往遊越王山。山在郡城北，半蟠城外，東聯冶山；閩越王無諸之所都也。便訪唐馮審毬場，「紀略」所謂二十九景者，半為民居，不能復辨。午刻，登頂；雨驟至，乃歸。
二十一日（癸酉），雨。午刻，汪撫軍招飲。署基甚高，踞嵩山之麓；宋王尚書祖道故宅也。閩時為五諸侯館，至今猶稱館前。入門，夾道皆荔支。堂側有精舍軒豁，可以遠眺。層級而下，有園曰「牧荔」，即歲荔支以供御用者。餘地盡為圃，饒瓜菜；撫軍躬行節儉，於此見一斑矣。惟時芭蕉尚花，間有甘露。荔支尚未大熟，因向撫軍乞得盆植二本，已結實；意欲攜之過海，栽於中山。非敢希召伯甘棠，亦聊以自勵耳。
二十二日（甲戌），陰。玉制軍寄到和詩，時方欲遊鼓山，匆匆札謝。減從出東門，約行一程。其山延袤數十里，頂有巨石如鼓；遇大風雨，輒振擊有聲：郡之鎮山也。前明冊使陳給事侃題名，猶存。最高為崱峰，人言天晴可望琉球；實不爾也。海氣終日如霧，安能極目數千里！亦猶泰山有孔子崖，謂孔子望吳，見閶門；理不可信——「論衡」辨之詳矣。下山，至湧泉寺，竇泉尚在；傳唐建中四年，龍見於此。或與「龍見於井」同，不得謂為祥瑞。
二十三日（乙亥），晴。再至溫泉，浴。便訪寄塵於烏石山——寄公，衡山人，名衡麓，別號八九山人，寄塵其字也；姓范氏。五歲，度為僧。略窺內典，好吟詠，工書善畫；有奇術，人莫測也。喜作方丈書，新於烏石南崖刻「壽山福海」字，結密無間。余卒至其室，圖書滿架；邀之遍遊各峰，欣然同行。山有三十六奇，最奇者為鄰霄臺之不危亭。傳工師創時，四面材瓦、土堊，銖兩悉稱；戒曰：『損，勿修！修，必壞』！後人不悟而修之，果圯；世之妄逞聰明者，大都類是。華巖頂上，李陽冰篆刻尚存；大半苔蝕，不能卒讀。劉克莊詩云：『城中楚楚銀袍子，能讀曾碑有幾人』！余性好遊山，此山石刻題名甚夥而不能細為洗搨，與銀袍子何異！踞峰頂以望，海環其東，眾峰三面羅列，城恰置亂山凹處；萬瓦浮青、三山掃翠，亦極宇宙大觀矣。午後，微雨。因與寄塵坐文昌閣，叩其所蘊；淵然以深，元遠而清雅：偕行之約遂定。酉刻，雨霽，歸館。
二十四日（丙子），晴。寄塵來，以詩畫扇見貽，並薦畫士施生為余圖「航海行樂圖」；試令貌之，頗得八、九，留與寄塵同食。何實齋長子來問，知其弟有舉茂才者；留之食，苦求去——亦介士也。
二十五日（丁丑），晴。寄塵遣其徒李香崖來——蘇州人，亦善畫，將侍寄塵渡海。午刻，方伯招飲。署極寬，荔支甚夥。堂踞大阜，阜北為客庭，左高而右卑；世傳嚴高卜勝處。方伯善書，以所刻碑記數種見貽；余與介山於方伯為後輩，情義有加焉。
二十六日（戊寅），陰。海防廳移送渡海人役清冊並執事等至，余見人數過多，恐封舟不能容，以為或可裁減；而吏以例對，姑受之。查上次封舟過海，兵役滋事；故與撫軍商去千總而添都司，又特派能醫之巡檢顏家選，庶兵役有專管。雖稍變舊例，益加周詳。
二十七日（己卯），陰。查渡海雖有舊章，尚多靡費；余初適館，即與當道約，一切務崇節儉：飲食毋豐、供應毋華，絲毫無取於行戶。恐尚有派累，因傳渡海人役細加諮訪，期杜混冒之弊、絕科派之源；眾口一詞，皆云實無科派，行戶俱深感激。午刻，陳觀察招飲。見署有桑寄生一叢；老母藥餌常須此味，因乞為翦藏之。陳為鳧塘同年，故有是請；此外，即一草一木，不敢擅受。
二十八日（庚辰），晴。都司陳瑞芳來謁，云渡海兵已集；即同介山至撫軍署簡閱，兵擇其精壯者，鎧甲亦尚鮮明。當為嚴立章程，三令五申之：陳瑞芳領百名，護頭號船；王得祿領百名，護二號船。並傳同渡海人役，於五月朔日在南臺點驗登冊。船戶以所帶貨單進視，其單內如肉桂、黃連、麝香等藥皆貴，盡裁去；東海所需藥材為最，而尤以大黃、大楓子、茶葉、兒茶為要藥，補品不甚需。是日，撫軍遵例加陳瑞芳三品頂帶，加王得祿四品頂帶，加顏家選五品頂帶；武官轄兵、文官管役，體統肅然。
二十九日（辛巳），晴。撫軍以兩舟貨價並船戶甘結移至，細閱兩船貨價不及四萬，較前度少三分之二；私心竊喜！船貨無累，可望剋期早歸。隨令跟役先將行李上船。聞介山家人有私帶貨物者，介山逐之。此役能行余志者，端賴良友同心共濟耳。
五月朔日（壬午）夏至，晴。向來封中山王，去以夏至，乘西南風；歸以冬至，乘東北風：風有信也。早起，命僕襆被登舟。午刻，具龍、綵亭，奉詔、敕、節、幣安放中倉。同介山先至南臺館驛點驗兵役，盡令登舟。舟二，余與介山共乘其一。前後各一桅，長六丈有奇，圍三尺；中艙前一桅，長十丈有奇，圍六尺：以番木為之。通計二十四艙，艙底貯石曰「壓鈔」，載貨十一萬斤有奇。列龍旗、御仗於船頭，執事分列兩舷。龍口置大砲一，左右各置大砲二，兵器貯艙內。桅上有「欽差」旗、蜈蚣旗、五綵旗、黃認風旗。大砲下，橫大木為轆轤二；移砲、升篷皆仗之，輦以數十人。頭纜圍尺有八寸，次尺有二寸，次尺。椗三，皆以鐵力木為之，形如「箇」字，以代鐵錨。艙面為戰臺。尾樓為將臺，立幟、列藤牌，為使臣廳事。下即柁樓；柁前有小艙，實以沙，布鍼盤。其中鴉班之外，有繚手、椗手、車手各目。中艙，梯而下，高可六尺，為使臣會食地，左右分居。居復分兩層，名曰麻力；上層又劃為三間，下層則劃為六間。主棲其上，僕棲其下；下層，間臥二人。前艙貯火藥、貯米，又前以居胥役，稍後以居兵；稍後為水倉，凡四井。再後，則都司居之。柁前艙，則接封陪臣及從者居之。二號船稱是。每船約二百六十余人，船小人多，無立錐處。余與介山不得已，遣人札商撫軍；日暮，不得入城。
初二日（癸未），晴。遣陳都司、王守備入城，籌住人法；撫軍遣副將、福州太守、海防同知等官來相度，苦無良策，咨嗟而去。是日，烏石山僧人餽寄塵荔支一簍，乃得飽啗。
初三日（甲申），晴。撫軍仍遣前三人來，以勢撥兵丁四十人，令過二號船。余立止之曰：『公等此舉，是欲激變人心而令我等受累也。何者？渡海，苦役也；酷暑，苦時也。此輩亦人子，彼二號船已不能容，而復益以數十人，將安置之？且遣兵，所以護船；遣去太多，尤非慎重義！不得已，人役尚可減耳』。因呼兵至前，諭之曰：『汝輩過船，亦無處住。今欲酌減胥役，汝輩過海，能代彼執役乎』？皆感泣曰：『如命』。因每船減役二十餘人，人心始定。
初四日（乙酉），晴。午，泊鰲頭。申刻，慶云見於西方，五色輪囷；適與樓船旗幟上下輝映，舟中及兩岸之人，莫不歎為寄瑞：因作頌以紀之。亥刻，起椗。乘潮至羅星塔，投銀龍潭祭，取淡水滿四井止。井各授二百石，封錮之；以鑰交陳都司司啟閉。
初五日（丙戌），晴。連日皆南風，以水淺，待潮乃行。辰刻，至怡山院，奉諭祭文致祭於天后海神，分胙於兩船兵役。問船戶，知祭黑溝羊、豕，官未之備；因與介山捐資購之。潮至，仍行。
初六日（丁亥），晴，無風。巳刻，過管頭金牌門。領兵總兵許廷敬來謁，諭令嚴申紀律，以待風信。是夜，總兵探得五虎門外有艇船。
初七日（戊子），晴，無風。同介山禱於天后，禱畢，風微至。時總兵札陳都司云：『艇匪尚在海口，不宜開船』。余細視報單，乃係浙江來信，語皆懸揣，無實據；因飭都司：『如果有艇匪，許總兵帶兵千餘、配船四十隻，便宜出海驅逐，何尚觀望！無西南風，則已；有風，即開洋』。巳刻，西南風大至，潮亦盛；令都司傳諭許總兵排定船隻，各執器械，分三起出口：先鋒船十二隻為一起，若遇賊，視賊船揚帆來，即落帆讓之；各賊船落帆，我船即揚帆直過，不必打仗。俟二起接著打仗，聞連珠炮，即將船轉回，前後夾攻。二起為封舟，配戰船二十隻。三起砲船八隻，左右接應。令船戶車杉板置於舟右——杉板者，舟之小船，泊時渡人者也。布置已定，令張帆。午刻，開洋。
舊例，洗砲應在五虎門內；因聞有賊，故令出口再洗，藉以壯聲勢、懾賊膽。丁未風，乘潮出五虎門。日入，過官塘。越進士門，水淺，起柁尺許，乃過；亦竟不見賊，隨遣護送船回。封舟無玻璃漏，前經屢飭海防同知備辦，亦置不理；至是，舟人以香代，具文而已。入夜，接封大夫梁煥率其國夥長二人主鍼，目不能瞬，與柁工相依為命。午風，單辰鍼，計行船五更。
初八日（己丑），晴。午風大。日出無甚異，所謂「不識廬山真面目，只緣身在此山中」也。黎明，有二白鳥繞船而飛。午刻，丁風，仍用辰鍼，計行四更。申刻，過米糠洋。璇皆圓，波浪密而細，如初篩之米，點點零落；「米糠」字，極有形容。日落，計又行三更；船夥長云：『雞籠山、花瓶嶼去船遠，不應見』。是夜，用乙辰鍼，行船六更。舟中吐者甚多；余日坐將臺，初不覺險，飲食如常。
初九日（庚寅），晴。卯刻，見彭家山，山列三峰，東高而西下。計自開洋，行船十六更矣；由山北過船。辰刻，轉丁未風，用單乙鍼，行十更船。申正，見釣魚臺，三峰離立如筆架，皆石骨。惟時水天一色，舟平而駛；有白鳥無數繞船而送，不知所自來。入夜，星影橫斜，月色破碎，海面盡作火燄，浮沈出沒；木華「海賦」所謂「陰火潛然」者也。舟人廩祭黑水溝——按汪舟次「雜錄」：『過黑水溝，投生羊、豕以祭，且威以兵』。今開洋已三日，莫知溝所。琉球夥長云：伊等往來不知有黑溝，但望見釣魚臺，即酬神以祭海。隨令投生羊、豕，焚帛、奠酒以祭，無所用兵。連日見二號船在前，約去數十里。
初十日（辛卯），晴。丁未風，仍用單乙鍼。東方黑云蔽日，水面白鳥無數。計彭家至此，行船十四更。辰正，見赤尾嶼；嶼方而赤，東西凸而中凹，凹中又有小峰二。船從山北過。有大魚二，夾舟行，不見首尾，脊黑而微綠，如十圍枯木附於舟側；舟人舉酒相慶。巳刻，微雨從南來；雷一發，雨倏止。午刻，大雨；雷以震，風轉東北。柁無主，舟轉側，甚危。接封大夫梁煥請曰：『水井漏，淡水將竭；如此風不止，當乘風回五虎門，再圖風利』。余聞大魚夾舟，若有神助，行海最吉；因令人視大魚，尚附舟未去。意者風暴將起，魚先來護舟；因與介山潛焚藏香，跪禱於天后曰：『使者聞命，有進無退；家貧親老，志在蕆事速歸！神能轉風，當籲請於皇上加封神之父母。鼎元自元旦發願，時刻不忘；想蒙神鑒』！禱畢，不半刻，霹靂一聲，風雨頓止。申刻，風轉西南，且大；合舟之人舉手加額，共歎神力感應如響。是夜，行六更，仍用單乙鍼。
十一日（壬辰），陰。丁未風，仍用單乙鍼。計赤尾嶼至此，行十四更船。午刻，見姑米山——山共八嶺，嶺各一、二峰，或斷、或續；舟中人歡聲沸海。未刻，大風，暴雨如注——俗傳十一日為天帝龍王朝玉皇之期，又十三為關帝颶——發於前後三日，殆其驗也；然雨雖暴而風順。酉刻，舟已近山，計又行五更船。球人以姑米多礁，黑夜不敢進，待明而行；亦不下椗，但將篷收回，順風而立，則舟蕩漾而不能進退。初使風時，各篷再加插花褲，大篷更加頭巾頂，皆以布為之——插花附於篷側、頭巾附於桅梢；至此盡落之，惟大篷不落。海舟所恃，惟柁與篷；落篷下椗，舟行最忌。戌刻，舟中舉號火，姑米山有火應之；問知為球人暗令：日則放砲、夜則舉火，「儀注」所謂「得信」者，此也。丑刻，有小船來引導；乃放舟由山南行，始用乙卯鍼。
十二日（癸巳），晴。辰刻，過馬齒山。山如犬牙相錯，四峰離立，若馬行空。計又行七更，船再用甲寅鍼，取那霸港。回望，見迎封船在後，共相慶幸。考歷來鍼路所見，尚有小琉球、雞籠山、黃麻嶼；此行俱未見。問知琉球夥長——年已六十，往來海面八次，每度細審得其準的，以為不出辰、卯二位，而乙卯位、單乙鍼尤多。故此次最為簡捷，而所見亦僅三山，即至姑米。鍼則開洋用單辰，行七更後用乙辰；自後盡用乙，過姑米乃用乙卯。惟紀更以香，殊難為據。念五虎門至官塘，里有定數；因就時辰表按時紀里，每時約行百有十里。自初九日未時開洋、訖十二日辰時，計共五十八時；初十日暴風停兩時、十一日夜畏觸礁停三時，實行五十三時：計程應得五千八百三十里，計到那霸港實洋面六千里有奇。據琉球夥長云：『海上行舟，風小固不能駛，風過大亦不能駛；風大則浪大，浪大力能壅船，進尺仍退二寸。惟風七分、浪五分，最宜駕駛；此次是也。從來渡海，未有平穩而駛如此者。於時球人駕獨木船以縴挽舟而行，迎封三接如儀。辰刻，進那霸港。先是，二號船於初十日望不見，至是乃先至；迎封船亦隨後至，齊泊臨海寺前。夥長云：『從來未有三舟齊到者』；眾復驚喜。午刻，登岸。傾國人士聚觀於路，世孫率百官迎詔如儀。啟門後，各官以次進謁：法司、王舅、紫巾官、紫金大夫為一班，皆紫帽；立而揖答之。耳目官、正議大夫、中議大夫、遏闥理官為一班，皆黃綾帽；立而拱手答之。那霸官、那通事、長史為一班，皆黃紬帽；坐而抗手答之。少頃，世孫來——年十七，厚重簡默，儀度雍容，白晰而豐頤，有福相；寒溫仰於通事，茶罷辭去。天使館西向，仿中華廨署；有旗竿二，上懸「冊封」黃旗。有照牆、有東西轅門，左右有鼓亭。有班房，類半間，國之小吏執事者坐焉。大門署曰「天使館」，門內廊房各四楹，以居吏役。儀門署曰「天澤門」，萬曆中使臣夏子陽題；年久失去，前使徐葆光補書。門內廊房左右各十一間，以居從人。中有甬道，道西有榕樹一株，大可十圍，徐公手植；本四株，今存其一。最西者為廚房。大堂五楹，署曰「敷命堂」，前使汪楫題。稍北，葆光署曰「皇綸三錫」。堂後有穿堂，直達二堂。堂五楹，中為正、副使會食之地，前使周公署曰「聲教東漸」；左右即寢室。堂後南北各一樓，敞其中；有後門，樹塞焉。南樓為正使所居，汪楫額曰「長風閣」。北樓為副使所居，前使林麟焻額曰「停云樓」；額北有詩牌，乃海山先生所題也。周礪礁石為垣，望同百雉。垣上悉植火鳳，幹方，無花有刺，似霸王鞭；葉似慎火草，俗謂能避火，名吉姑羅。南院有水井。堂樓皆上覆■〈同瓦〉瓦，下砌方磚。板壁席地，院平以沙。桌椅床帳，悉仿中國式；飲食日用之物，無不畢備。樓前後有窗，海風徐來，頗無暑氣；賓至如歸焉。
十三日（甲午），晴。恭謁先師孔子廟。廟在久米村，創始於康熙十二年。堂三楹，中為神座，像如王者垂旒搢圭，而署其主曰「至聖先師孔子神位」。左右兩龕，龕二人立侍；各手一經，標曰「易」、「詩」、「書」、「春秋」——即所謂「四配」也。堂外為露臺，東西拾級以登。柵如櫺星門，中仿戟門，半樹塞以止行者。其外為屏牆。堂之東為明倫堂，康熙五十六年程順則請建。堂北祀啟聖。久米士之秀者皆肄業其中，擇文理精通者為之師，歲有廩給。廟中有前使者汪、林二公碑記。次謁天后關帝廟。廟在久米村，三楹；中祀天后，西祀關帝，其東以居人。是日，即恭請天后、挐公行像登岸，安奉廟內。
十四日（乙未），晴。飭從者各安執事，無妄出入。諭閽者嚴啟閉：差遣則付以籤，閽者驗放；無籤而擅放，責閽者。聞球俗有紅衣土妓，諭令驅逐，無附近使館蠱我從人。諭長史：一切供應宜從儉，毋過豐——凡館中瑣事，皆長史領之也。
十五日（丙申），晴。早起，於文廟、天后宮行香。世孫遣法司等官來饋食；有紫金大夫鄭得功能漢語，通事無能及者。長史、耳目官呈進供應事例：天使，日米一斗，面粉四斤，豬肉五斤，羊肉三斤，雞二隻，乾、鮮魚各四斤，蛋十枚，蟳二枚，蔬菜十一斤，西瓜二圓，米醬、醬油、醋、鹽各四盞，豆腐三斤，醬菜半斤，燭四枝，燒酒二瓶，炭十斤，柴四束，瑞泉淡水二石。隨弁三員，減十分之四。全廩給，減十分之五，無羊肉；半廩給，減十分之六。口糧、月糧，減十分之七。世孫五日一遣官齎牛酒問安，俱周詳不惜費；然物多亦正無用，乃於供應裁十之四、廩給裁十之二。問牛能耕，何以殺？長史云：『有大祀，則殺牛；無故，不殺也』。乃令去牛用羊。此行不宴會，法司等官來，即以羊酒與之，仍於朔、望日各齎以筆、墨、幣、扇之類：以是日為例。午後，雨，虹見於東。
十六日（丁酉）小暑，晴。遣內丁、外丁、通事各一人至世孫處看拜；世孫留食，隨遣長史謝。余意欲親身往拜，長史云：『大禮未成，不敢勞駕』！余考向例，果然。世孫來簡，云「中山王世孫某」；余與介山簡，云「冊封正、副使某」：皆遵例行也。是日，斷虹見於北。按「指南廣義」，斷虹見，則有颶。連日見之，必有航海遭風者；余等真僥倖矣！
十七日（戊戌），晴。閱案頭食單，有所謂「龍頭蝦」者。蓋水族雖多，隔日輪供；取視之，長尺餘，絳甲朱髯、血睛火鬣，類世所畫龍頭，見之悚然！徐葆光「傳信錄」云：『一名鰝』。按「爾雅」注：『鰝，大蝦也』；無龍頭之說。取其殼以為燈，可供兩日玩；三日而色變矣。
十八日（己亥），雨。栽荔支於使院庭後，南北分列：南者一本二幹、北者一本三幹，長四尺以上；移自牧荔園，種曰「陳家紫」。既為詩以祝之，並序其由來，刻碑列於北樓之側。球陽地氣溫暖，或可望其榮實也。是日，供食有毛魚，以細小得名；外視似腐，而味耐咀嚼。率以七、八月朔前後五日排陣出，土人取而鹽之，風味不減糟鰣；閩人以為逸品，汪、徐二公頗垂涎焉。
十九日（庚子），微雨。寄塵得詩四首，有句云：「相看樓閣云中出，即是蓬萊島上居」；又「一舟翦徑憑風信，五日飛帆駐月楂」：皆真境真情。是日，食品有石距——似墨魚而大，腹圓如蜘蛛，雙鬚、八手攢生，兩肩有刺類海參，無足、無麟介；味如鮑魚。「徐錄」作石■〈魚巨〉。余前遊登萊，見所謂「八帶魚」者；以形考之，當是石距。
二十日（辛丑），晴。世孫遣官問起居，禮答之。前渡海時，汪撫軍送紹興酒二埕；此日開試，味益香：因與介山痛飲，所謂「聞足音跫然而喜」者也。席間，食品有海膽，色如伏後卵黃，味如蝦、蟳，乃取其肉而醢之者；正不知生作何狀，行當取驗之。是日，國中祭稻神。此祭未行，稻雖登場，不敢入家。
二十一日（壬寅），陰。連日食海味，腹漸作瀉；飭庖人但供時蔬、淡粥。庖人乃以佳蘇魚進；問之，曰：『此非魚名也，係削黑鰻魚脊肉，乾而為之』。長五、六寸許，形如梭、質如枯木。土人謂出久高島者，良。食法，先以溫水侵洗，裹蕉葉煨之，切片如鉋花，連五、七片不斷，又如蘭花；宜清醬，頗有異味。清醬甘美，十倍於閩。惟求「佳蘇」之義不得，適有長史至，問亦不解；因呼至前細核之，據云「此品在敝國既多且美，自王官以及貧民皆得食」；意殆謂如家常蔬菜，人人得食也。球人字皆對音，輒為易以「家蔬」以紀其實。是日，為龍母暴期。
二十二日（癸卯），晴。午後，偕介山、寄塵策騎遊波上山——一名石筍崖，以形似名之也；石垣四周，垣內板閣離立，三楹。下有平堂，三楹。垣後可望海，沿海多浮石，嵌空玲瓏；潮水擊之，聲作鐘磬。東北有山，曰雪崎。又東北有小石山，曰龜山。稍下為護國寺，國王禱雨之所。龕內有神，黑而倮，手劍立，狀甚獰；名曰「不動」——或曰火神。庭中有景泰七年鑄鐘一，廡下又有乾隆五十七年新鑄鐘一。寺後多鳳尾蕉——一名鐵樹而有石，高五、六尺，黑而闊，狀如駢佛手；為書「仙人掌」三字於上。佛桑，葉正與桑無異；世以木槿為佛桑，未得實也。
二十三日（甲辰），晴。法司等官呈進諭祭儀注云：『先期灑掃王廟，設香案——司香二人。設開讀臺於滴水西，設開讀位，東南向。設先王神位於露臺東，西向。設世孫俯伏位於神主下、設拜位於露臺中，皆北向。設眾官拜位於世孫後，左右列。設奏樂位於眾官拜位後，設而不作。祭日黎明，法司率眾官及金鼓儀衛集天使館。俟啟門進參，迎請龍亭、綵亭入中堂；捧軸官捧諭祭文安奉龍亭，捧帛官捧焚帛安置綵亭。眾官排班，行三跪、九叩首禮。畢，前導至真玉橋；世孫素衣黑帶，率眾官迎伏於橋東道左。龍亭暫駐，世孫、眾官平身，天使分立龍亭左右。通事官唱「排班」，世孫率眾官行三跪、九叩首禮。畢，前導至廟門外，龍、綵亭由中門進，置廟內中堂；天使隨入，左右立。捧軸、捧帛官由東角門進，至廟東階，西向立。宣讀、展軸官由西角門進，至開讀臺下，東向立。司香二人舉香案置龍亭前，添香。世孫率眾官由東角門入，上露臺；各就拜位，行三跪、九叩首禮。畢，退立於先王神主下，西向。捧軸官由東階進，天使取諭祭文授捧軸官，捧軸官高舉出廟中門，上開讀臺；宣讀官次之，展軸官又次之。捧軸官立案右；展軸官立案左，與捧軸官對展；宣讀官就開讀位。通事官唱「開讀」，世孫率眾官俯伏於先王神位之下，北向；候宣讀。畢，通事官唱「焚黃」，捧軸官捧軸下臺、捧帛官捧帛由廟中門出，俱至焚黃所；世孫、眾官皆平身，至焚黃所候焚。畢，回露臺，率眾官行三跪九叩首禮。畢，退班。天使詣先王神主前祭，行一跪、三叩首禮；世孫俯伏謝，隨捧先王神主由東階安於東龕。天使與世孫行相見禮，再拜畢。茶三行，天使告辭，世孫送如前天使送世孫禮』。琉球七宴，此宴居首；以不宴會，故茶罷即歸也。
二十四日（乙巳），晴。閒居無可消遣，與介山奕。用琉球棋子，白者磨螺之封口石為之——內地小螺拒戶有圓殼，海螺大者其拒戶之殼厚五、六分，徑二寸許，圓白如硨磲，土人名曰封口石；黑者磨蒼石為之。子徑六分許、圍二寸許，中凸而四圍削；無正背面，不類云南子式。棋盤以厚木為之，厚八寸；四足，足高四寸；面刻棋路。其俗好奕，舉棋無不定之說，頗亦有國手。局終，數空眼多少，不數實子，數正同。相傳國中供奉棋神，畫女像如仙子，不令人見；乃國中雅尚也。
二十五日（丙午），晴。世孫遣官起居。食單內有海蛇，長三尺以來，僵直如朽索；色黑，狀猙獰。起居日供一束，束五具；土人云性熱，能去瘋、殺蟲、療痼、已癘，殆永州異蛇類。余性無所忌，試令如法炰治；但有皮而無肉，味亦無他異。然土俗甚重之，以為貴品。
二十六日（丁未），晴。食後，偕介山遊奧山，由卻金亭登舟——「徐錄」載：『前明陳冊使給事侃歸時卻金，故國人造亭以表之。舟東行二里，至看見城——高丈許，周圍不十丈，荒廢無亭舍；「志略」謂之砲臺，「徐錄」謂之看見城。問之從官，莫知建由。折而西，步行小土山；時潮退，平沙泥淖，略可步，舟不能及岸。過小橋，至龍渡寺。寺在奧山麓，舊為蛇窟，僧心海始闢之，蛇避去；因築隄截湖，引泉種松而建寺焉。寺兩楹，徐澄齋為題曰「龍渡寺」；今寺側又新建二楹。沿路多種美人蕉。寺前有小亭；亭前有小沼水涸，小魚多熱死。有鯉長尺許，奔若求救；因命取之，養以水而放之海。沼側有小廟，亦供「不動」。有大番字，如世所傳奎星圖。對山為鶴頭山。時云黑欲雨，遂急歸。寺後有貝多羅樹一株，多烏木，葉如棗，黑質而白章；性頗堅，國人用以作屏，以其有文理也。
二十七（戊申），晴。偶閱「志略」，屢見臺、颶字；余不識臺字，遍查字書無之。然琉人每言大風，必曰臺、颶；閩人亦習言之。按韓昌黎詩：「雷霆逼颶■〈風日〉」；是與颶同稱者為■〈風日〉。「玉篇」：『■〈風日〉，大風也；於筆切』。「唐書」「百官志」有■〈風日〉海道，或係球人誤書。歷來使者不深考，遂沿其誤；然亦未敢自執，歸質之博學者。
二十八日（己酉），晴。偕介山遊善興寺。寺在使院東北，周垣；可五、六畝，樹多福木、榴薇。中建板閣一，祀天滿大自在天神；戶尚扃，祈報者皆膜拜於門外。土俗，敬神用瓣香而不焚；最尊敬者，輒撒米數撮而去。佛堂亦供「不動」。更有神三首六臂，黑如漆；從官云：『此開國天孫氏神也』。僧供茶甚甘；問之，即本寺井泉。寺側有石池，疊石山，玲瓏可愛；百層拳屈，色如初燒瓦。上以花草點綴；問知為石芝，結自海邊。然質脆，不能攜遠。
二十九日（庚戌），晴。連日細訪琉球山川、風俗，「志略」略備。惟琉球「寄語」，尚未搜採；「徐錄」偶及之，亦挂一漏萬。因語法司官，擇有文理通暢、多知掌故者常來館中，以資採訪。是日，世孫遣楊文鳳來。長史言其文理甚通，能詩、善書；與之語，亦不能解。因以筆代舌，逐字詢其音義，並訪其方言；文鳳果能通達字意。是日，為天帝龍王朝玉皇暴，不應。
三十日（辛亥），晴。首里公子向循師、向世德、向善榮、毛長芳來；以所作詩文進質，皆有思致。詢其來意，乃知世孫知余欲輯「球雅」，特遣四人來助楊文鳳參稽一切。三向為世孫本支，毛則王妃之姪，通漢文、能漢語；年皆二十以上。與之語，文理尚不及文鳳，而聰明善悟。世孫即令五人館於使院之西里許，因就詩韻字，令每人日注數十字來，疑者面議；後率以為常。
六月朔日（壬子），晴。連日球陽少雨，農家望雨甚切。因與介山至文廟、天后宮行香，遂默禱於天后、關帝，求賜甘霖以救一方。是日，世孫遣官起居有加禮。食單始見米肌，狀如酪，味少酸。「徐錄」謂『釀米經婦人口嚼而成，名曰米肌酒；球人甚重之』。細詢作法，實不用麴蘗；而味亦不類酒，殆酪類也。食單又有福、壽酒，名頗吉祥。細考之，仍是燒酒，著黃糖則名「福」、著白糖則名「壽」；中朝亦有此法，特未錫以佳名耳。琉球土產惟有燒酒一種，能以米釀之。未刻，陰云密布，飛雨數點而止。
初二日（癸丑）大暑，陰。遣從官入首里看拜。從客、寄塵等往遊泊村，歸以新稻穗見示，云稻已盡收；乃知球陽地氣溫暖，稻常早熟，種以十一月，收以五、六月。薯則四時皆種，三熟為豐，四熟則為大豐。稻田少、薯田多，國人以薯為命；米則王官始得食。亦有麥、豆，所產不多。薯一名地瓜，閩人土語。午後，微雨。
初三日（甲寅），陰。未刻，大雨；番薯得此，不啻甘露。是日，食單有蚶。取視之，徑二尺以上、圍五尺許，古人所謂「瓦屋子」，以殼形凹凸象瓦屋也。「徐錄」謂『國人以為洗具，又以為戶樞』。洗具前於善興寺見，長五尺許。然肉味不及小蚶；水族除蟳、偟外，愈大愈無風味，不特蚶也。即如此邦海螺有圍數尺者，遠不及京師小青螺矣。
初四日（乙卯），晴。食後，偕介山遊七星山——俗名富盛山。出館東行，至文廟折而南，度泉崎橋。橋下為漫湖滸，每當晴夜，雙門拱月，萬頃澄清如玻璃世界——為中山八景之一。過橋而南為牧志村，有隄曰長虹。山多松，無亭舍；陵阜錯峙，如七星之蟬聯。多墳墓，墓皆依山而封，截其前。由山北折而東，里許至城嶽；圓峰突起，灌木成林。山麓板屋一區，石大小橫列——國俗以石為神也。旁有小浮屠，立於乾隆二十七年，後署「親云上某渡海歸來造」。前有古松數百株。東有泉曰旺泉，味甘——為中山八景之一。旁有老松三株，奇崛可玩。東望，見壺家山瓦屋十數楹，東西對立；從官指為國中陶處。未刻，大雨；歸。
初五日（丙辰），陰。巳後，大雨。長史送佛桑四株。一種千層如榴，有深紅、粉紅二色。一種單層，花如燈盤，蕊單出如燭，長二寸許，有紅、白二色；朝開暮落，落則瓣卷如燭。花而不實；四季有花，深冬葉始凋謝。此地花開四季者甚多，氣暖故也。余感長史意，囑從客酬以酒；意有花再相致耳。
初六日（丁巳），晴。是日，國中作六月節，家家蒸糯米為飯相餉；即中朝「嘗新」之意。迎封大夫梁煥以一盤見餽，因命庖人為糕，和糖食之。食後，遣通事、從客等至琉球先王廟習禮；蓋凡大典禮，皆從行之通事、從客執役。世孫亦先期遣官致請，謂土人不甚習禮；先遣至廟者，視其出入進退之路也。
初七日（戊午），晴。辰刻，微雨，旋止。長史復以花二盆見貽，標曰「水翁花」；視之，乃馬蘭花也。中山草木，多與中朝異稱；蓋因國中少書，多不識古來草木之名。如羅漢松，謂之樫木；冬青，謂之福木；萬壽菊，謂之禪菊：其初以意名之，後遂相沿不改。惜未攜「群芳譜」來，一一證辨之耳！
初八日（己未），晴。辰刻，恭奉諭祭文及祭銀、焚帛安放龍、綵亭內。出天使館，東行過久米村、泊村，至安里橋——即真玉橋。世孫跪接如儀，即導引入廟。按儀注，行樂皆設而不作。焚黃時，有黃氣直上二十余丈，結為黃蓋，四垂瓔珞；莫不歎為奇祥。禮畢，世孫引觀先王廟。正廟七楹，正中向外通為一龕，安奉諸王神位。右昭自舜馬至尚穆，共十六位；右穆自義本至尚敬，共十五位。諸皆稱「神主」，惟寧、豐、賢、質四王稱「尊靈」，又加稱寧曰康翁、豐曰宗盛、賢曰秀英、質曰直高。琉球俗質，諸王神主皆稱名；四王獨加稱者，殆以王有功德，仿中朝加謚之義而稱之耳。左壁向右木主一，書歷代有功王叔神位；右壁向左木主一，書先代王妃神位。楹上有四額，前四次使臣所題。廟前，西為神廚，東為佛堂。堂之側為僧廚——即崇元寺，中有甬道；道東、西廳各三楹。前堂三楹，臨街；正中洞門三，左右角門二。門前石路平敞，左右有木坊及下馬牌；周礪石為牆。前臨溪澗；對岸松岡數重，村曰安里，屬真和志。茶罷，即歸。臨行，紫金大夫鄭得功前跪致詞，述世孫感激之忱、通國臣民歡躍狀。仰見我皇上孝德旁孚，無遠弗屆；球雖僻陋在夷，罔不銜感榮幸，思念先王。是日，球人觀者彌山匝地，男子跪於道左，女子聚立遠觀——亦有施帷、挂竹簾者，土人云係貴官眷屬。女子皆鯨手背、指節為飾，甚者全黑，少者間作梅花斑。按「諸番志」：『黎母俗，女及笄，即鯨頰為細花紋，謂之「繡面」，集親客相慶；俗與雕題鑿齒同』。初見紅衣人，頭面較良家修飾，衣亦鮮潔。蓋國俗不穿耳、不施脂粉，無珠翠首飾；此輩誨淫，或私為冶容、偷施脂粉耳。人家門前多樹「石敢當」碣；牆上多植吉姑羅或揉樹，橫臥牆頭，翦剔極齊整。婦女趁集者，或戴筐而立、或置筐於地，男女老幼不下數萬人；知生齒日繁矣。午刻，歸館。申刻，世孫遣遏闥理官餽胙；外送看席一桌，即賞來使，令與同官分食之。
初九日（庚申），陰。辰刻，世孫遣耳目官、長史以簡來謝，並致宴金十二兩。余與介山坐二堂，呼長史語之曰：『既不宴會，安得宴金！歸謝世孫，以後無容致送，徒勞君等往返』。寄塵以不服水土，得河魚腹疾，傳顏巡捕診視。入夜，大雨，驟涼；覓夾被不得，以衣代之。是日，為地神龍王朝玉皇暴，驗。
初十日（辛酉），雨。邀楊文鳳、首里四公子為竟日談，得「寄語」百數十條。庭中寄生螺冒雨夥出，大小不一、長圓各異，皆負殼而行。螺中蟹，兩螯八跪。跪四大、四小，以大跪行；螯一大、一小，小者常隱，大螯以取食。觸之，則大跪盡縮，以一大螯拒戶。蟹也而有螺性，「海賦」所云「璅蛣腹蟹」，豈其類歟！「太平廣記」謂「蟹入螺中」；似先有蟹然。從人有取置碗中以觀其求脫之勢者，力猛殼脫，頃刻死；則又與殼相依為命：造物不測，難以意度也。
十一日（壬戌），晴。食後，偕介山騎至卻金亭——馬較朝鮮果下馬稍高，耳特長；性馴，行沙礫中，不見顛蹶。前初八日騎數百匹，皆牡馬；不用牝者，恐亂群也。登舟，渡過山南。稍上，有板屋三間，名土地廠；有石，無神像。西接長隄，直至南砲臺，徑荒不能直達。折而南度大嶺，遊海邊村；無他樹，滿望皆阿呾呢，連蔓堅利，可為藩籬——葉長，可造蓆，刺生其旁幹，層裂如裹麻，根可為索。開花者為男木，花白，瓣若蓮，合尖；左右疊十余朵，直上五椏。蕊露如杖，長三寸許；頗芳烈，不實。女木則無花，而實大如瓜，膚紋起鍼，皆六棱；可食——或云即波羅蜜別種也，一名鳳梨。村中泉石頗佳。
十二日（癸亥），晴。長史送鐵樹四盆來——質枯如鐵，一本或數幹，無旁枝；叢葉蓋頭對出，而勁挺如蜈蚣。一名鳳尾蕉，以葉對出形似也；一名海棕櫚，以葉蓋頭形似也。其根碓為粉，可充糧；島人以御荒歲，處處皆植之。亦有攜至中華以為盆玩者，則謂之「萬年棕」云。午刻，大雨；申刻，晴。自此日以至二十四日，皆大颶之期。
十三日（甲子），晴。球地皆沙土，雨過即可行，無泥濘。食後，偕介山騎過迎恩亭，沿隄行。隄長三里左右，石砟■〈石咢〉立；隄盡處為砲臺，南北對峙，踞霸港口——環以埤堄，方廣不盈畝，無一人、一物。臺西中流有巨礁曰馬加，為琉球險隘門戶。入港皆鐵板沙，堅如鐵、平如板而利如劍。舟路曲折，避沙而行，誤觸之立碎；惟土人能知其道，故恃以為險。歸路，遊臨海寺。寺創於順治十二年，為渡唐官船祈報之所——國人呼中國為唐山、呼華人為唐人也，石垣四周。佛堂三楹，面東。板閣一無佛像，而有香鑪、供石。舊名定海寺，有鐘為前明天順三年鑄。此邦觀海，波上為最，砲臺其次矣。入夜，雨。
十四日（乙丑），陰。荔支栽近一月，新葉茂發，有生機矣。早起，偶步其側，見新葉有蝕者；薄視之，有蟲黃體而蒼文，兩角、八足，身方而毛——世所謂毛蟲類。附葉為巢，蒙如小蛛網；卵生如蠶子而速，大者二寸以來。命僕捉而坑之，盡拂其巢；「嘉樹生蟲，修士來謗」，固其所也。介山偶得一蟹，闊而薄；兩螯大於身，甲小而缺其前——縮兩螯以補之，若無縫。八跪特短；臍無甲，尖團莫辨。見人則凸雙睛，噀水高寸許，似善怒。養以沙水，經十余日不食，亦不死。土人不知其名，以其得於沙也，名之曰沙蟹；為詩以記焉。午後，雨。
十五日（丙寅），大雨。各廟行香。世孫遣官起居，食品有海馬肉薄片，迴屈如鉋花，色如片茯苓；品之最貴者。常不易得，得則先以獻王。其狀魚身、馬首，無毛而有足，皮如江豚；惜未得見生者。適楊文鳳、四公子來，即以「海馬」分韻；詩亦有理致而不能繪其形狀，非余命題之旨，亦恐未見其生也。
十六日（丁卯），晴。遣官看拜。偕介山遊鶴頭山，陟其顛，避日而坐；草色黏天，松陰匝地。東望辨嶽，秀出天半；王宮歷歷如畫。其南則近水如湖、遠山如岸，豐見城巍然特出，山南王之舊跡猶有存者。西望馬齒、姑米，出沒隱見，若近若遠，封舟之來路也。北俯那霸、久米，人煙輻輳。舉凡山川靈異、草木陰翳、魚鳥沈浮、云煙變滅，莫不爭奇獻巧，畢集目前；乃知前日之遊，殊為鹵莽。梁大夫小具盤樽，席地而飲；余亦趣僕以酒肴至。未、申之交，涼風乍生，微雨將灑；乃移樽登舟。時海潮正漲，沙岸瀰漫；遂由奧山南麓折而東北，山石嵌空欲落，海燕如鷗、漁舟似織。俄而返照入山，冰輪出水；文鰩無數，飛射潮頭。與介山舉觴弄月，擊楫而歌；樽不空，客皆醉。越渡里村，漏巳三下；卻金亭前列炬如晝，迎者倦矣。乃相與步月而歸——為中山第一遊焉。
十七日（戊辰），大雨竟日。長史覓得法司蔡溫、紫金大夫程順則、蔡文溥三人集，詩皆有作者氣。順則別著「航海指南」，言渡海事甚悉。蔡溫尤肆力於古文，有「蓑翁語錄」、「至言」等目，語根經籍，有道學氣，間出入二氏之學；蓋學朱子而未純者。
十八日（己巳）立秋，晴。寄塵病初愈，欲遊波上而力弱不能騎；長史為之備轎。轎如中國抬榼，長三尺許、廣二尺、高三尺；啟其右以入，周圍以草簾——聞亦有用竹簾、紗布者，人坐轎底。頂有二環，貫以獨木，二人前後舁之，去地不及五寸；遠望如籠，不知中有人也——王叔以下皆乘之。薄暮，寄塵歸，以布數疋見示，購自市中；時昏黑，不及細視。
十九日（庚午），晴。寄塵以出遊受風，病復發；視之面赤甚，勸令服藥。因取視昨所購布：一米色，曰蕉布，寬一尺；乃漚芭蕉，抽其絲織成，輕密如羅。一白而細者，曰苧布；寬尺二寸，可敵棉布。一白而綿軟者，曰絲布；乃苧經而絲緯，品之最上者——「漢書」所謂「蕉筒荃葛」，即此類也。一米色而粗者，曰麻布；品最下矣。國人善印花，花樣不一；皆翦紙為範，加範於布，塗灰焉。灰乾去範，乃著色；乾而浣之，灰去而花出。愈浣愈鮮，衣敝而色不退。此必別有製法，秘不語人；故東洋花布特重於閩。
二十日（辛未），晴。食後，遊辻山——國人讀謂「失汁山」，「志略」謂一字兩音；「汪錄」亦作青芝山。石阜臨海，上多塚，亦有僧塔。山下為女集，時尚早，墟無人；然遠不及波上。因仍至波上，坐而觀海。有船自山北來者，從官云：『柴船也』。山下漁船甚夥，有撒網者、有釣者。午刻，歸。遍考「辻」字不得，因悟琉球字皆對音，「十」、「失」無別，疑「迭」字誤。「說文」：『迭，更迭也』；辻山左有波上、右有天久山，實有「更迭」之意。訛「失」為「十」，遂成「辻」；而不知其無字也。即「失」、「汁」二字，亦是「更迭」之義，與「十」、「折」同；非二音。余方輯「球雅」，乃知一字作二三字讀、二三字作一字讀者，皆義而非音，即所謂「寄語」；國人盡知之。音則合百余字或十余字為一音，與中國音迥異；國中惟讀書通文理者乃知對音，庶民皆不知也。
二十一日（壬申），微雨。供應所送生海膽一具，形渾沌，通體刺如蝟，無頭尾面目，蠕蠕能運；旁有小穴，赤有方——或其口也。球人以形似，名曰海膽。剝皮取肉，搗成泥，盛以小瓶供饌；前巳嘗之矣。若易名曰海蝟，尤為得實。是日，寄塵病少愈。夜，與介山小酌。
二十二日（癸酉），雨，東北風大。自十二日至今日，皆大風；世傳颶期，信而可徵。二十四日為雷公誕，名為洗炊籠颶，或預發於今日；時樓皆震動，窗紙盡裂。入夜不寐，聞壁間啾啾作雀聲；燭而視之，見蝎虎無數。火至，俱避入隙。「徐錄」謂「不傷人」；既目擊之，又懾以風聲，益不能寐。因呼寄公起，與談元理，頗有入悟處，遂與唱和成詩；未及數首，而東方已白矣。
二十三日（甲戌），晴，風轉南。偕介山遊泉崎。登中島，島對奧山，隔漫湖村。西有園曰蕉園，中山八景所謂「中島蕉園」也；徐澄齋亟稱之。全、周二公時，巳廢；今歸馬氏。蕉盡荒落，然境自清幽，具林泉氣。出門折而西，有礁孤立，高二丈，圍可五尺；重疊而上，小樹攢石頂——土人云係久米風水，所謂「文筆峰」也。歸路久米，憩倪氏宅。宅前有臺，宜遠眺。內魚池二，各圍丈余；疊石峰其中如芙蓉，饒奇花異卉。
二十四日（乙亥），晴。是日，為雷公誕。食後，遊東禪寺。寺在久米東北，前臨下天后宮。後倚平山，六松盤若虯。西有茂林，可半畝。階前稚桂數株，國中僅見；木槿二，與中國同。佛堂有徐澄齋、王夢樓詩軸。僧巖桂，年七十二，貌甚古，類有德者。籬邊香椽一，蓽蕟縈繞，若凌霄子；赤形，如僵蠶，味類胡椒。鄭得功云：『邦人呼為辣蕎』。花白、子赤。種三；更有小而黃、圓而赤者，食之可以冷氣。
二十五日（丙子），晴。是日，國中祭稻神，謂之「大祭」；家以糯飯饋客——稻既收，報田租也。有梁長史邦弼饋糯飯來——鬚髮盡白。問其年，方五十。詰其故，自稱「小底」，因云『國人固多不壽，小底尤早衰』。而胡靖「錄」云「人無勞心，多致天年」語，不實。「小底」者，陪臣對天使之詞；若對從客，則曰「弟」——亦成例也。通文墨者，自稱「夷官」。
二十六日（丁丑），雨。楊文鳳來，問以國中官制、士習。對曰：『敝國皆世爵、世祿，官至大夫乃食釆。亦論功陞賞，如渡海為一功、充朝貢使為一大功，無文字之試。士、農、工、商，各世其業。首里七大姓，世為王室婚姻；法司、紫巾官，大都不出七姓。其子弟年十四以上，入王宮應差，漸以資授職；由庫司官，積功至曷闥理官、耳目官而至法司官，大者曰「親方」。食俸，自庫官始。世官，惟廕適長子孫。久米人，官始於通事、止於紫金大夫，從未有至法司者。惟蔡溫學優功著，王特用為法司；子尚翁主，亦即移居首里，與七姓同貴。溫之前有鄭迵，積功至法司；後為日本所執，不屈死。久米官之子弟，能言，教以漢語；能書，教以漢文。十歲，稱「若秀才」，王給米一石。十五，薙髮，先謁孔聖，次謁國王；王籍其名，謂之「秀才」，給米三石。長則選為通事，積功至都通事、通議大夫、中議大夫而至紫金大夫，為國中文物聲名最——即明三十六姓後裔也。那霸人，以商為業，多富室；由夥長，積功至那霸官。能漢語者，用為長史，無至大夫者。其他外島不過酋長，有按司遙領之。按司者，皆王之親屬：此國中官制之大略也』。聽其言，源委了然，筆談翻勝口談；當推為中山第一學者。
二十七日（戊寅），晴，無風。是日，為地神龍王朝玉皇暴，不應。偕介山由渡里村泛舟，越中島、渡饒波，至豐見城山麓；策騎而登頂，有山南王弟故城——徐葆光詩所謂「頹垣宮闕無全瓦，荒草牛羊似破村」者是也。稍東為高嶺村，故壘圍里許；長史曰：『此山南王故城——名大里者也。王之子孫，今為那姓，猶聚居於此』。城下有泉，曰惠泉；惠泉之西，曰芳泉。再折而西，有泉從巖底噴流，味極甘，供諸村茗飲；取水者以船載瓷盎，絡繹不絕。仍呼舟，泛漫湖而歸。
二十八日（己卯），晴。鄭得功來，問以『國俗有僧而無尼僧、道士，則通國但知禮佛，比丘、仙人俱所不敬歟』？對曰：『國中雖無道士，卻敬神仙』。問何以故？對曰：『昔有銘列子，家貧業農，性誠篤，無妻室。近宅有井，泉甘且清；一日往汲，遙見井間有奇光。逼視之，見一女子且汲且浴，衣挂松枝。銘列子惡其無恥、且污泉，陰取衣；衣不類國服，有云霞氣。心異之，潛以觀其變。女浴畢，呼其名而詬曰：「某何白晝為賊？速歸我」！銘列子聞呼名，心益異，不應。女窘，以浴布被體；見銘列子，遽伏地。有國色，不類國人；銘列子責之曰：「此松我松、井我井，胡污我泉」！女趺坐，正色曰：「汝言謬矣！夫松與泉，造化所生，非人得私；汝據為己物乎」！銘列子初見心已動，又聞其言慧，乘機調之曰：「萬物受陰陽之氣而生，人亦得夫婦之道而生；陰陽有常，夫婦有別。汝，女也；我，男也。赤身對我，無理太甚！不自愧而反責我乎」！女陽怒曰：「實告汝，我非塵世人；仙女也。偶愛此泉，故浴；豈識人間夫婦！我非此衣，不能去；無辱我」！銘列子復曰：「天雨降世，即為世間水；汝即降世，即為世間人。誠仙也，自去；衣不可得」。女曰：「聊戲君耳！神明鑒君誠篤，欲昌君家。君貧，不能娶；以妾與君有夙緣，來為君立子女，無去理」。銘列子喜，又恐女紿衣去，因脫己衣衣之；遂為夫婦。人初不之異，後稍異之。居十載，生女一、男一，女名真鶴、男名龜年。時女九歲、男五歲，女緣滿將去，乘兒午睡，衣故衣出門；兒覺啼，索母。女懼為情牽、不得脫，飛上樹梢。兒追及，泣願同去；女諭之曰：「汝等皆具夙根，無憂不貴。好侍汝父，毋念我」！乘云冉冉而上。姊弟啼，覓數日，野宿不歸。初，國王聞其事，數遣耳目官密訪，莫知其家。是日，見二兒啼泣甚哀，詰之；兒具以告，官因攜兒同行。方仙女之去也，銘列子探親於首里。三日，歸；與兒過於路，驚問其故，悲喜交集。官引兒見王，王養真鶴於宮中，令龜年就學，待長貴之；並賜其父銘列田地、為貴官，號曰銘列子』。余因其事可傳，遂援筆記之，即為「銘列子傳」也可。
二十九日（庚辰），晴。是日，初見五釆魚。有紅、綠、翠、黃諸色，綠鱗、紅章，五彩相間；土人就形色呼之，無定名。又有一石眉巴魚，色紅如金魚。余俱不敢食，養盎中以為玩品。又有鰩，如白鳥；云飛丈余，始入水——疑即燕魚也。
七月朔日（辛巳），行香。余至天后宮數次，見大門內有左廂北向，屋甚小，遂不經意。至是，啟視之，中供龍神行像；云國王禱雨，則載像至豐見城，設壇以祀。前六月朔，禱雨得雨，龍神與有力；亦宜致禮。因命王守備：自後朔、望分獻焉。前陪臣請先王廟中匾並天后、關帝對額，隨書付之；是日巳刻成，挂壁間矣。世孫遣官起居如例。
初二日（壬午），晴。遣丁看拜。同來都司陳瑞芳——泉州人，由武進士，現官閩安鎮都司，年四十三；於五月二十四日病痢，痢痊而病轉深。自恃壯盛，不服藥；屢勸不聽。至是，見有鬼入室，衣冠皆球裝，服黃帽者一、紅帽者四，近床牽其衣不去。守備王得祿以告，急取篋中人參一枝，遣顏家選診視配藥；家選為立方，仍告余曰：『病入膏肓，恐不起』！夜，雨。
初三日（癸未），晴。陳病劇，至酉刻逝。與介山往哭，備衣衾、棺木，斂之如禮。集句挽之云：「其生也榮，死且不朽；維子之故，我始欲愁」。並作五律二首，敘兵丁愛戴之情、申同舟之誼，以寄余哀。嗚呼！為將官能使其兵哀慟思慕，其誠信有過人者；天不永年，歿於異域，痛哉！
初四日（甲申）處暑，晴。酉刻，陳都司蓋棺，偕介山往憑之。停柩於室，守以兵；義當載歸，使其子以禮葬。世孫遣耳目官致祭，並餽安家銀五百兩，欲交介山帶付其子；余從旁曉之曰：『都司歿於使事，世孫宜具奏，即以此銀敘入。渡海後，移交督、撫轉付其子；使者禮無私受』！官歸以告，世孫如余所議焉。
初五日（乙酉），晴，大風。偕介山致祭於都司，哭之慟。鄭得功奉世孫命來祭，極歎都司忠誠！余問之曰：『貴國亦有國爾忘家，可傳不朽之人乎』？對曰：『有。昔諸按司割據時，有八重瀨按司者強暴好色，窺玉村按司之妻美，舉兵襲殺之；其妻遣長子小按司雜亂軍以逃，即自縊。八重既失望，又恐子長圖報，密為蹤跡；聞在勝連縣平安名大主家，潛選兵五百，約期進取。先是，玉村之臣里川庇椰長子龜壽聞變，即變姓名，潛逃八重，將乘間行刺；聞此計，誓以死報。先歸，別其母。母憐其忠，不忍留；遂走報小按司，趣平安速為備，意在死戰。平安急召吉田森川系數問計，吉田謂「眾寡不敵，徒死無益！聞昔有代君任患者；今誠得一人肯以死代君，庶可緩禍徐圖」！龜壽厲聲，請以身代。吉田乃縛龜壽詐獻於八重，八重怒，命速斬；龜壽大詈，無懼色。八重益怒，轉欲生苦之，令苦盡而後殺，乃下之獄；以吉田為忠，日益親近。玉村有大臣波平大主者，日厲兵欲報仇而未集也；聞吉田縛獻，大怒，親至勝連探問，欲誘殺平安而後舉兵。既至，平安告以故；引令見小按司，乃大喜，遂密告吉田為內應，布兵復仇。時八重新舉子，日為淫宴；兵既至，八重醉不起，遂斬於床上，出龜壽於獄』。嗚呼！此真忠臣孝子矣！是不可以不傳；因記其略於此，而別為立傳焉。
初六日（丙戌），大風。是日，食品有蕉實，狀如手指，不相屬；色黃，味甘，瓤如柚——亦名甘露。聞初熟色青，以糠覆之則黃；與中國製柿無異。其花紅，一穗數尺，瓣鬚五、六出。歲實為常，實如其鬚之數。中國亦有蕉，不聞歲結實，亦無有抽其絲作布者；或其性殊歟！
初七日（丁亥），大風。自此至九日，皆神煞交會暴。是日；庖人進生玳瑁一具。首尾皆尖削，腹特大，首淡紅色；甲如龜，國人取其甲以為長簪。沿海皆有之；傳至中國者，率由閩、粵商販。球人不知貴，以為賤品——崑山之旁，以玉抵鵲；地使然也。俗不諳七夕，無乞巧者。
初八日（戊子），雨。先是，使院中有螺殼，頭大而尾削；形如船，口如卷書，背骨三峰如筆架。土人以狀類海舟三桅，名曰桅螺；余屬取生者視之。至是，以一具進。藏身於背，無拒戶；殼行如蝸牛，殆蚌類——凡介蟲無拒戶之具者，皆非螺類。
初九日（己丑），雨。是日，始見燕；狀無他異，惟不巢人屋。中國燕以八月歸，此燕疑未入中國者；其來以七月，巢必有地。問之土人，皆不知。別人所謂「海燕」，較紫燕稍大而白其羽，有全白似鷗者；多巢島中。間有至中國，人皆以為瑞。
初十日（庚寅），晴。是日，偶見一鳥，黑頭、灰翅，大如烏。問其名，陪臣對曰「容蕊」。按「傳信錄」，此鳥以八月來。又見一鳥，毛羽似鴈而差小，土人名之曰「恨煞」。余觀其狀，酷類秦吉了；「志略」亦云八月來。或今歲逢閏，節候稍早；鳥固應候邪！
十一日（辛卯），晴。偕寄塵重遊波上；攜酒行倦，即飲於護國寺。介山偶疾不偕，飲殊無興。陪臣視余有倦容，以枕進。人各授一，有方如圭者、有圓如輪而連以細軸者、有如文具藏數層者；製特精，皆以木為之。率寬三寸、高五寸，漆其外，或黑、或朱；立而枕之，反側則仆。按「禮記」「少儀」注：『穎，警枕也』；謂之穎者，穎然警悟也。又司馬文正公以圓木為警枕，少睡則轉而覺，乃起讀書；此殆警枕之遺。
十二日（壬辰），微雨。楊文鳳、首里四公子來，纂得「寄語」五百餘條。偶憶杜氏「通典」云：『婦人產，必食子衣；以火自炙，令汗出』。問文鳳：『然乎』？對曰：『火炙，誠有之；食衣，則否。即今中山已無火炙俗，惟北山猶未盡改』。入夜，月上，開窗見人家門外皆列火炬二。遣問長史，云國俗於十五日盆祭，預期迎神；祭後乃去之。盆祭者，中國所謂盂蘭會也。
十三日（癸巳），晴。偕寄塵沿辻山東北，步行海灘上。見雪崎山崖洞，深敞如龕；礁石玲瓏，撲人頂。憩片刻，仍循東北步至龜山；拳石嶙峋峙灘上，潮至不能上。南岸有窯，國人取車螯、大蚶之殼以煆灰塈壁，白不及石灰而黏過之。再東北，有地為國人煮鹽處。遂自龜山東，策騎越久米而歸。
十四日（甲午），雨。是日，為先大夫生辰，齋；不下樓。
十五日（乙未），晴。行香歸，世孫遣官起居，果有龍眼，種自閩來，味甚薄；聞植亦不繁。因念荔支他日即實，未必如閩然。果實亦固難得，「志略」載「物產有荔」，虛也。是日，為鬼颶暴，不應。連日見市上小兒各手一紙幡，對立招展，作迎神狀；知國俗盆祭祀先，亦大祭矣。
十六日（丙申），晴。偕介山遊壺家山。山脊瓦屋對列，瓦而黃，燒器皆粗惡。余每出遊，茶吏攜茶甌隨；色黃作裂文，描淺綠花草。其少粗者，無花；甌蓋木質而朱漆，承以空心盤托，式如豆。斟茶二、三分止，匙貯小糖塊，效中國果茶法。瓷細而具雅，今觀陶處無之；問知細者出土噶喇、粗者出大島。中山土產無一適觀者，其貧國也。
十七日（丁酉），微雨。鄭得功來，問以嫁娶禮。對曰：『小民禮固陋，世家亦有以酒肴、珠貝為聘者。婚時，即用本國轎結彩鼓樂而迎，不計妝奩；父母送至夫家即返。不宴客；至親具酒賀，不過數人』。問『「隋書」云貴國風俗，男女相悅，便為匹偶；其舊俗歟』？曰：『然。聞我三十六姓初來時，俗尚未改；後漸知婚禮，此俗遂革。今國中法「有夫之婦犯姦，即殺」；豈尚容苟合』！余始悟琉球所以號「守禮」之國者，亦由三十六姓教化之力；國重久米人，有以也。
十八日（戊戌），雨。向循師來，問以國中喪禮。對曰：『小民有喪，則鄰里聚送；親者護喪泣送，掩畢即歸。宦家，則同官相知者亦來送，柩出即歸：大都不宴客。題主官率皆用僧，男書「圓寂大禪定」、女書「禪定尼」，無考妣稱。近日宦家亦有書官爵者』。問『「汪錄」云棺制三尺，屈身而斂之；信乎』？對曰：『近宦家亦有長五、六尺者，民則仍舊』。蓋禮教漸敷，舊俗漸革，樸陋誠不免焉。
十九日（己亥），晴。法司等官送「冊封儀注」來，隨與介山酌定云：『先一日，所司張幄、結彩於館前，備龍亭三、綵亭二；凡經過處，皆結綵。造版閣一楹為闕庭，設殿庭中；中置殿陛，左右列層階。設御案五於闕庭中，中案奉節、左案奉詔敕、右案奉御書、邊左置賜王幣、邊右置賜王妃幣。設香案，設司香二人於香案左右。設世孫受賜予位於香案前。設宣讀臺於殿前滴水左。設世孫拜位於露臺中；設眾官拜位於世孫後，左右列。世孫左右立引禮官二員，眾官左右立贊禮官二員。陳儀衛於殿左右。設奏樂位於眾官拜位後，設而不作。至期黎明，法司等官吉服候館外，金鼓儀衛畢備。俟啟門參見畢，請龍、綵亭入館，置中堂。正使捧節、副使捧詔敕御書，各安奉龍亭中；捧幣官捧幣，置左右綵亭中。排班，眾官行三跪九叩首禮；畢，前導。世孫率眾官伏迎於守禮坊外，龍亭暫駐，世孫率眾官平身，天使趨立龍亭左右。引禮官唱「排班」，世孫率眾官行三跪九叩首禮。畢，世孫前導入國門，立殿下。龍亭進至奉神門，執事者脫節衣，奉節授正使，奉詔敕、御書授副使，捧幣官分捧緞幣隨行；升闕庭，各安奉於御案。天使分立左右，捧詔敕官立陛下，宣讀官立開讀臺下。司香者添香畢，引禮官引世孫由東階升，眾官各就拜位。世孫詣香案前，引禮官唱「跪」，世孫、眾官皆跪。引禮官唱「上香」，案右司香者捧香跪進於世孫；三上訖，平身。引禮官引世孫出就拜位，率眾官行三跪九叩首禮；畢，平身。副使詣前，正中立；捧詔敕官由東階升，副使取詔敕授捧詔敕官高舉下殿，同宣讀官上宣讀臺，奉安詔敕於案。引禮官唱「跪」，世孫、眾官皆跪；引禮官唱「開讀」，捧詔敕官以次對展，宣讀畢。引禮官唱「平身」，世孫、眾官皆平身。捧詔敕官仍捧詔敕升殿，授副使，如前安奉；捧詔敕官下東階，國王率眾官行三跪九叩首禮。畢，天使宣制曰：『皇帝敕使賜爾國王、王妃緞幣』！引禮官引國王由東階升——法司官隨行，至受賜予位，跪。正使取國王緞幣、副使取王妃緞幣，一一傳授國王；國王高舉，法司官跪接，傳至案上。畢，平身。引禮官引國王出就拜位，率眾官行三跪、九叩首禮。畢，天使宣制曰：『皇帝敕使賜爾國王御書匾額』！引禮官引國王由東階升，至受賜予位，跪。副使取御書親授國王，國王高舉平身，仍安奉案上。引禮官引國王就拜位，率眾官行三跪、九叩首禮。畢，平身。引禮官引國王詣香案前，跪；請留詔敕為傳國之寶。法司官捧前代詔敕，一一呈驗；天使驗明，允所請。副使捧詔敕親授國王，國王高舉平身，仍安奉案上。引禮官引國王就拜位，率眾官行三跪、九叩首禮。畢，平身。正使取節，執事者加節衣，仍置案上。法司等官捧詔敕、御書、緞幣入內殿，派官守護節案。國王請天使拜御書，引上殿閣；天使瞻拜畢，國王請天使更衣，同往北宮行對拜一跪、三叩首禮。畢，茶三獻，天使告辭。國王前導，仍至御案前，正使奉節安奉龍亭內。天使隨出奉神門，與國王揖別，各乘輿；國王先行率眾官出，俟歡會門外龍亭回過，國王以下跪送。天使至，出輿，國王揖別，眾官皆跪送。是日，國王遣官詣館謝，天使次日遣官入王城答謝』。觀其儀率遵舊典，亦守禮之明驗也。
二十日（庚子）白露，晴。寄塵云：『此邦之人，肘率較華人稍短』；「朝野僉載」亦謂人形短小似崑崙。余來兩月餘，所閱士大夫短小者固多，亦有修髯豐頤者、頎而長者、胖而腰腹十圍者；前言似未足信。適茶吏馬秀來——長八尺以上，因令出肘與香崖較，實短寸許；而香崖長不及七尺，乃知氣類所限，短小其常。且人之體多狐臭，古所謂「慍羝」也；其理尤不可解。
二十一日（辛丑），雨。向世德來，問以國中兵刑。對曰：『小邦人不知兵；刑惟三章：殺人者死，傷人及重罪徒，輕罪罰日中曬之——計罪而定其日。國中數年無靳犯；間有犯斬罪者，又率引刀自剖腹死：故國俗幾於刑措。
二十二日（壬寅），晴。王遣法司、長史來，敬請先觀御書雙鉤上刻，以便懸奉樓中。因與介山敬請御書出，平鋪於案；視雙鉤頗得法，似善書者。鉤畢，余出七律詩一首，令以本國書書之；筆力遒勁，龍蛇飛舞，草法不類中國。試令讀之，率二十餘字乃成一句；重譯難通矣。
二十三日（癸卯），晴。楊文鳳來，問以國俗舊無姓，然歟？對曰：『然。國中惟久米村梁、蔡、鄭、毛、曾、陳、阮、金等姓，乃三十六姓之裔。此外，世祿之家皆賜姓，士庶率以田地為姓、更無名；其後裔則云「某氏之子孫幾男」，所謂「田名私姓」也。余嘗舉向循師之名問，法司向天迪對以「不知」；始信國中皆別有通呼之名，其書手版者特具文官名耳。余又問：『國王親支四世後，輒改姓向。昨閱「中山世譜」，王妃有向姓；豈同姓為婚歟』？對曰：否。首里有二向：一為前王尚圓之後，今國王始祖也；一為前代尚巴志之後，今所與通婚姻者也』。余始釋然。「世譜」即「世鑑」，前王尚穆改今名；昨從世孫借觀，乃中山第一書籍也。本國文籍固少，即購自中國者亦不多；故文風不及朝鮮。
二十四日（甲辰），雨。與介山奕，以勝負賭酒。午刻，小飲。入暮，聞拇戰聲、又聞歌聲，多作梵音；亦有如中國弦索歌曲者，率搊三弦和之。余疑附館有紅衣人，恐從者為所蠱；傳長史詰之，知為那霸士大夫聚飲某家，酒酣起舞，歌以行樂——蓋國中習俗也。
二十五日（乙巳），晴。是日，行冊封禮。方啟門，法司等官入，一切如前儀——途中觀者益眾。過中山先王廟下山，坦途里許，有水田。上萬松嶺，迤邐而東數里許，衢道修廣；有坊，牓曰「中山道」。南為安國寺，對寺為世子第。中路砌石為墩，中植鳳蕉一叢、佛桑二株。更進，又一坊，牓曰「守禮之邦」。道左有天界寺，寺西南為王塋，對塋為大美殿。道旁，有紅帽阜衣者執長竿排班立，數武一人——意即武士。世孫戴皮弁、服蟒衣、腰玉帶、垂裳結佩，率百官跪迎道左，如前儀。更進，為歡會門；踞山巔，疊礁石為城，削磨如壁。有馬道，無雉堞，高五尺以來，遠望如聚髑髏；始悟「隋書」所謂「王居多聚髑髏其下」者，乃遠望誤於形似，實未至城下也。城外石崖，左鐫「龍岡」字、右鐫「虎崒」字。城四門：前西向，即歡會門——王宮西向者，以中國在海西，表忠順面內之意；後東向，為繼世門；左南向，為水門；右北向，為久慶門。再進層崖，有門西北向，曰瑞泉——即每日秀才送館之泉也。左右甬道，有左掖、右掖二門通入王宮。更進，有漏西向，牓曰「刻漏」；上設銅壺漏水。更進，有門西北向，為奉神門——即王府門也。殿庭方廣十數畝，分砌三道。由甬道進至闕庭，如前儀行禮。畢，乃瞻王殿。殿九楹，左右夾室一。月臺覆以穹亭，中階七級；石欄周護，雕刻花鳥。殿上為御書樓，高敞壯麗，鉅梯當楹立。正中懸奉聖祖仁皇帝御書「中山世土」匾額、左奉世宗憲皇帝御書「輯瑞球陽」匾額、右奉高宗純皇帝御書「永祚瀛壖」匾額，偕正使敬謹拜瞻畢，覺天章炳煥，日月光華；誠海邦世寶也。下為王聽政位。中壁懸伏羲畫卦象，龍馬負圖立其前；絹色蒼古，微有剝蝕——「汪錄」謂「非近代物」，今又經百年，畫亦無恙；知其保護愛惜者至矣。更衣後，國王揖入北宮。殿屋固樸，多柱礎，屋梁舉手可接；以處山岡，且防海颶。王宮如此，他屋可知。對面為南宮，有樓窗，盡垂簾；簾以細竹為之。隙地多蟠松、鳳蕉，奇石錯列。舊例此日宴會於北宮，為第二宴；此行不宴會，茶三行，辭歸。國王隨遣官來謝。
二十六日（丙午），晴。遣巡捕官入王城答謝，且致賀。國王遣法司官來，致詞云：『國王擇八月初二日，率百官於王府庭中行北面謝恩禮。初四日，詣天使館拜謝』。並呈拜謝儀注，如適館初見禮。大禮既成，幸無隕越；通國臣民，無不欣喜。余與介山亦如釋重負，因與歡飲，三更乃就寢。
二十七日（丁未），晴。是日，為神煞交會暴，不應。食後，楊文鳳送「寄語」二百余條並書本國字母以來；余以「傳信錄」較之，無異。問以「徐錄」謂一字可作二、三字，讀者略仿中國對音，何以說？對曰：『此乃字義，非音也。小邦但知對音，不知切音；如平、上、去、入四聲，夷官初學為詩，乃知之。其實讀書仍用本國語義，故必須鉤挑，令實字居上、虛字居下讀之。凡民則但知「寄語」，亦並不知對音；即如「徐錄」所云「泊」讀作「土馬依」，為一字三音。小邦以船靠岸為「土馬依」，「泊」亦靠船之義，故曰「土馬依」；非三音之謂也』。乃知歷來冊使俱就通事口授以意解釋，未令通人筆之於紙，故音義不分。余作「球雅」，皆令文鳳等逐字注其音、復注其義。並將通俗等語彙成冊，令注本國語各句下，就所注而輯之；字異而語同者合併之，無令重出：務在得實，以備一邦繙譯。名曰「球雅」者，仿「爾雅」體例，以漢文貫首而釋其「寄語」於下；蓋欲以漢文通夷文，使不雅者亦歸於雅：此命名之義也。
二十八日（戊申），晴。向善榮來。先是，途中見衣之兩脅有縫、不縫之別；因問衣制。對曰：『小邦衣制，皆寬博交衽，袖廣二尺，口皆不緝；特短袂，以便作事。襟率無鈕，總名衾。男束大帶，長丈六尺、寬四寸以為度；圍腰四、五轉，而收其垂於兩脅間。煙包、紙袋、小刀、梳篾之屬皆懷之，故胸前襟常搊起凸然。其脅下不縫者，惟幼童及僧衣為然。僧別有短衣如背心，謂之「斷俗」：此其概也』。余屢見僧家服背心，今乃知其名，殆即袈裟之遺製稍異焉。是日，集兵於演武場校射。
二十九日（己酉），雨。是日，食品有蔗與柑；柑味甚美，蔗淡如水。日供有西瓜，味亦淡。以冬瓜合西瓜為醬■〈艹〈立瓜〉〉，大不逮小指，味乃大佳；土人甚珍之，設客不過二、三片。館中日供此品，問之，乃製自首里，專以供天使，他無得設。俗尤重醬品；貴官勸客，常以箸蘸醬少許納客脣，以為敬。
三十日（庚戌），晴。是日，食品有紅菜，類石花而稍扁，微紅；國人拾於海灘，每聚而售之中國，不啻海錯。又有海帶菜——一名昆布，深綠，不類常色；「山海經」所謂「綸組」也。問之，則云售自寶島，非本國所產。
八月朔日（辛亥），晴。向世德來，問其家世；言及其父早世，有悽然之色。余甚敬其孝思，因問『貴國孝治如何？亦有孝子之名否』？對曰：『羊跪乳、烏反哺，況人乎！昔宜野灣縣有伊佐大主者，前妻生龜壽而死；娶繼妻生松壽，愚甚。龜壽事繼母孝，國人莫不聞。母既恨所生子愚，又聞龜壽有令名，妒之；常短龜壽於伊佐前，且不食以激其怒。伊佐惑後妻，欲死龜壽以悅，將令深夜汲北榖，要而殺之；守僕謝名堂聞之，匿龜壽於家，往諫伊佐。伊佐怒其異己也，縛而放之八重山波照間；且謂事已露、不可殺，乃遣平安座下庫里就名堂家逐龜壽，毋令得歸。龜壽既被放，日夜號泣，饑寒並逼；欲自盡，又恐張母惡。值天雨雹，病不支，僵臥於路。時潮平御鎖奉王命為巡見官，見之，以為靈也，近而撫其體猶溫，知未死，覆以己衣；漸甦，徐詰其過。龜壽不欲揚父母之名，飾詞告。初，御鎖聞孝子龜壽被放，意不平；至是，見言語支吾、形色變異，疑即龜壽，賜衣食令去。密遣僕訪得其狀，遂邀伊佐來，陽謂己子不孝以誘之；伊佐謂與己同病，告以情。乃傳集村人，係伊佐妻至，數其罪而監之，將告於王；龜壽聞，奔求御鎖，願以身代。御鎖不忍傷孝子之心，召伊佐夫婦面諭之；婦遂感悟，卒為母子如初。御鎖歸，即以告王；王嘉其孝，特賜官。此可謂孝子乎』？余曰：『孝子哉』！遂樂為記之，以為事繼母而不能盡孝者勸，並以醒世之惑於後妻者。是日，為灶君暴，不應。
初二日（壬子），晴。寄塵出訪楊文鳳，歸語余曰：『國陋矣』！余曰「何」？寄塵曰：『國自王以下、士以上，乃著草靸；貴者乃著襪』。余曰：『襪、靸奈何」？寄塵曰：『靸名「三板」，上橫平梁，中界寸繩；著時舉足入梁，納繩於拇指、二指間。襪布素而單，及踝而止；別為一竇，棲將指』。余曰：『此固見之；所疑者，國王耳』。寄塵曰：『王著靴，不得已也，為天使、為大典也。其平居亦著靸；製以竹皮，但不用草；無所謂布屨也』。余曰：『誠陋矣；然此貧國，非儉何以久！余諸費為之裁減，猶恨不得盡；即如草靸不應著而著者，已費數百靸矣。東風不來，欲歸無計；為嗟歎者久之！
初三日（癸丑），雨，大風；應龍王大會暴。午後，毛長芳以「寄語」百餘條來。見其揮汗不止，令脫帽；取而審視，乃以薄木片為骨，疊帕而蒙之，前七層、後十一層。因問以冠品？對曰：『花錦帽，遠望如屋漏痕者，品最貴；惟攝政王叔、國相得冠之。次品，花紫帽；法司冠之。其次，則純紫。大略紫為貴，黃次之、紅又次之，青綠斯下；各色又以綾為貴，絹為次』。是日，從客聞國王經行處，悉有綵飾。群出往觀，歸述其狀云：『泉崎道旁，列盆花異卉，繞以朱欄；中刻木作麒麟形，題曰「非龍、非彪、非熊、非羆，王者之瑞獸」。下天妃宮前，植大松六，疊假山四，作白鶴二、生子母鹿三。池上結柵，覆以松枝，松子垂垂如葡萄。池中刻木鯉，大小五；令浮水面。環池以竹欄，旁有坊曰「偕樂」。坊柱懸一板，題曰「鹿濯濯、鳥翯翯，牣魚躍」』。余聞而笑；客問故，余曰：『此皆「志略」所載，事隔數十年，一字不易；可謂印板文字矣』。從客皆笑。
初四日（甲寅），晴。國王來謝，先遣長史以柬來；因煮茗以俟。預遣僕出館，記儀衛以告。亭午，國王至，相見如儀；並餽刀、布等物，再辭不得，乃受之。通事致詞，述國王感戴之誠；余亦述皇上體恤外藩至意以答之。茶罷，辭歸。先，國王未受封時，戴烏紗帽，雙翅側衝上向；盤金，朱纓垂頷下，束五色絛。至是，冠皮弁——狀如中國梨園演王者便帽，前直列花瓣七；衣蟒，腰玉。肩輿如中國顯轎，中置大椅；上施亭蓋，無帷幔；轅粗而長，無絆、無橫木；以八人，左右肩之而行。問僕：『儀衛若何』？對云：『鼓吹八，鳴金四，方棍、紅隔路各二，旗十二，鐵叉、典槍、狼牙鉤各二，長鉤、鉞斧各四，長桿槍三十二，月牙叉四，雞毛帚十二，馬尾帚、大刀、黃傘、花傘各二，看馬四，提鑪、黃緞團扇、綠珠團扇各二，印箱、衣箱各一，紅桿槍、長腰刀、長斫刀各四，黑腰刀二，大掌扇一，金鑪、金葫蘆、綠珠兜扇各二，小雞毛扇四，蠅拂、金漆匣各二；法司以下皆從行，紫帽近二十人、黃帽百余人』。
初五日（乙卯）秋分，晴。大颶旬，不應。梁長史來，問以年歲豐歉？對曰：『大豐，薯可四收』。余閱「志略」，知琉球田多瘠磽，獨宜薯；又知受封之歲，必有豐年。今歲五月稍旱，心滋愧！因於六月朔，默禱甘霖；雖自後雨不愆期，猶恐前旱，或損禾、薯。聞其言，竊自徼幸！是皆皇上雨露之恩，沛不擇地；海邦臣民，倍覺歡欣恭順矣。
初六日（丙辰），雨。四公子以「寄語」四百余條來。余昨聞長史言「薯可四收」，未敢信；復質之四人，皆云『誠然；非受封，歲無此豐年也』。余曰：『國以薯為命，亦知有「朱薯頌」乎』？皆曰：『不知』。余書其詞，書以付之曰：『薯之用如此，慎毋賤視』！四人共讀一過，矍然曰：『吾今而知薯之德與薯之所以貴也！行當傳之邦人，毋諱食薯』。
初七日（丁巳），晴。先是朔日，諭法司等官以丁祭之期，開示儀注，令習禮；並開單，令備牛、羊、豕各色祭品。是日五更，詣文廟致祭，一如中國儀；陪祭者，琉球紫帽官八、黃帽官十有六、紅帽生二十有四、隨弁二員——國王，舊例於王府門外設壇致祭，故不與。祭畢，偕介山遊和光寺，荒廢無可述。途聞見久米村竹籬翦剔，可入畫。梁大夫邀至其家，小憩；庭前樫木三株，翦剔如繖。茶罷，大夫出紙索額，為題曰「三樹堂」。庭前有聚八仙，葉如蘭而柔；八月間葉敗，從土中挺莖三尺餘。花簇莖頭如萱，有紅、黃二種。
初八日（戊午），晴。致祭於關聖帝君廟歸，經辻山，墟方集，因步行集中。觀所市物，薯為多；亦有魚、鹽、酒、菜、陶木器、蕉苧土布，粗惡無足觀者。國無肆店，率業於其家。問長史：『何以市未見錢』？對曰：『市貨，以有易無，率不用銀錢』。余聞國中率用「寬永錢」，此來亦不見。昨香崖攜示串錢，環如鵝眼，無輪廓；貫以繩，積長三寸許。連四貫而合之，封以紙，上有鈐記。語余曰：『此球人新製錢，每封當大錢十封。舟回日，即毀之』。蓋國中錢少，「寬永錢」銅質又美，恐中國人買去，故收藏之；特製此錢應用。市中無錢，以此；其用心亦良苦矣！
初九日（己未），陰。余每出，見道旁聚觀夷婦，衣服、勤作多有異，未悉其俗。昨歸自集中，以問長史；始知國中男逸、女勞，無肩擔、背負者。趁集、織紉及採薪運水，皆婦人主之；凡物，皆戴之頂。女衣既無鈕、無帶，又不束腰；而國俗男女皆無褲，勢須以手曳襟。襟較男衣長，疊襟下為兩層，風不得開。因悟髻必偏墮者，以手既曳襟，須空其頂以戴物；童而習之，雖重百斤，登山涉澗無傾側：是國中第一絕技也。其勤作時，常捲兩袖至背，貫繩而束之。髮垢即洗——洗用泥，脫衣結於腰，赤身低頭，見人亦不避。抱兒，惟一手叉置腰間，即藉以曳襟。問以不作鈕故？無能知其義者。
初十日（庚申），晴。偕介山往拜國王，先遣通事投簡。午初，至王府；茶罷將辭，國王遣通事致詞云：『此行不宴會，無晤語時，甚缺主人禮，心不安！有東苑在崎山，去此不二里；敢屈駕往遊，具便酌作半日談』。與介山固辭，國王意益誠懇。不得已，同出歡會門；留侍僕六人，余悉遣歸，毋令靡費。折而北，逐瑞泉下流；至龍淵橋，匯而為池，廣可十丈、長可數十丈。捍以隄，曰龍潭；水清，魚可數，荷葉半倒。再折而東，有小村。篠屏修整，松蓋陰翳；薄云補林，微風嘯竹：園外已極幽趣。入門，板亭二，南向；更進而南，屋三楹。亭東有阜，如覆盂。折而南，有巖西向，上鐫梵字一，畫如「■〈雨上〈呂弓〉下〉」；下蹲石獅一，飾以五釆。再下，有小方池，鑿石為龍首，泉從口出。有金魚池，前竹萬竿、後松百挺。再東為望仙閣，閣前有「東苑」額，前使汪楫題並跋；後為能仁堂。東北望海、西南望山，國中形勝，此為第一。且遊且記，走筆和壁間徐澄齋韻四首。國王請入座，食品略仿中國，器皆景德瓷。設高席如京師半桌，椅曰交椅。席三，天使、國王各坐其一；紫帽司酒、黃帽司餚，皆跪進。金壺高尺許，形如鳩；金盤圓而微鼓，凹其中以受杯。金爵圓，闊上而稍削其下，可容五合；兩耳高出爵面。唾壺、漱盂、煙架，畢具座側。酒三行，國王遣官致寒溫；又三行，遣官致謝於國王，辭已既醉。國王再三勸，又三行，餚已九進。酒止，飽飯一甌，撤席。通事致詞云：『國王備有舞、樂，舊供七宴；今既不宴會，可令裝束見，以表誠敬』。隨令舞童排列階下，人二十有四；年率十五以上，皆高梳云髻，戴花滿頭，著採衣。衣長曳地、袖長等身，兩脅不縫，朱襪不履：人物美秀，盡宦家子弟。余與介山贊歎稱謝。先是，巡捕密稟，已遣人歸館取賞物；至是，各賞一扇、一巾，遣令去。國王尚欲具酒，時已黃昏，固辭；乃告別。歸路列炬數里，炬長二丈余；林鳥盡驚，簷雀暗墮。蓋國王欲誇耀於客，未免過費；然七宴既捐，所省已不少矣。
十一日（辛酉），晴。遣官入王府致謝；國王以瓷薰鑪二枚見餽，受之。食後，鄭得功來。問以外島何實？對曰：『分之為三十六，合之惟十二。如東四島，姑達佳、津奇奴、巴麻、伊計，其實也；西惟姑米、馬齒，分馬齒而東西之，則為三島；南有太平山、伊奇麻、伊良保、姑李麻、達喇麻、面那、烏噶彌七島，而總謂之太平山；西北惟葉壁、硫磺、椅山為大，截姑米遠支而北之，又有度那奇、安根呢，為五島；東北有由論、永良部、度姑、由呂、烏奇奴、佳奇呂麻、大島、奇界八島，而總謂之烏父世麻；西南為八重山，支而分之，又有烏巴麻、巴度麻、由那姑呢、姑彌、達奇度奴、姑呂世麻、阿喇姑斯古、巴梯呂麻，為九島』。問何以治之？對曰：『擇本島能中山語者，給黃帽，為酋長。歲遣親云上監撫之，名奉行官；主其賦訟，各賦其土之宜以貢於王』。問間切有無何別？對曰：『間切者，外府之謂；首里、泊、久米、那霸四府為王畿，故不設。此外皆設職在親民，察其村之利弊而報於親云上』。問間切略如中國知府乎？對曰：『然。中山屬府十四、間切十，山南省屬府十二，山北省屬府九、間切如其府數。此外，有勢頭官、里之子親云上、築登之親云上、里之子座、築登之座，皆親民之官也』。
十二日（壬戌），雨。梁長史來，問以『國俗重僧，上人名尤貴；有道德、知識可述者否』？對曰：『昔中城縣姑場村有陶姓，先世簪纓，中落業農。有子松瑞，性穎悟，美秀而文。五歲，讀書過目即成誦；父母愛之，乃令業儒，就師於首里。年十五，豐姿益俊，婉如處子。一日，歸至浦添，暮雨驟至；見燈火出林間，逐火行，得人家，剝啄借宿。有少女，燭而應門，室更無人；兒遠嫌，即欲他投，女以虎豹嚇之。兒進退維榖，徘徊門外。女曳之入，欲具酒；兒辭，伏案假寐。女潛偎就，薦枕席。兒以男女大倫，風化攸關；婉謝之。女求愈急，兒拒益力。女佯羞，入戶將有謀；兒乘間逸，覺追者有虎氣。適至萬壽寺，大呼求救，寺僧普德入而坐之。方丈遣其徒置鐘於門，女追至，不敢入，繞鐘號；鐘忽躍起，覆之。天明，兒辭謝，僧送之門；啟鐘，則死貍在焉。松瑞後官至紫巾官』。嗚呼！僧乃術家流，非有大知識也；然能救正士於危，不煩力而妖滅，術亦奇哉！
十三日（癸亥），晴。王叔尚周、尚容來謁，行初見一跪三叩首禮，命之坐。茶罷，通事致詞云：『小邦諸寺，圓覺為大。國王欲屈駕往遊，特遣王叔請示』！余與介山曰：『閒居候風，得勝地遊覽固佳，但不宜過費；費則同於宴會，即不敢往矣』！為定期於十六日——尚周者，國相而攝政者也。
十四日（甲子），晴。伽藍暴，不應。潮至，長史請觀漁，偕介山里度登舟。漁舟數千集於漫湖，背湖雁排。提網立，截湖而撒之；徐逐網進舉，約以金聲，潑剌不絕，置船頭。層檢至盡，理而張之肘；再撒再進，且漁且行。近中島，聚獲而驗之，大近百餘尾、小餘千頭。大，例留充供應。陪臣請其小者，命委地作數十堆，策而分之；漁人固不知策，歎其公而傳其法焉。
十五日（乙丑），晴。行香。國王遣人賀節，並餽餚酒。嫌中秋例宴會，卻之再；長史以賀節為辭，乃受之。國俗，自初十至此，並蒸米拌赤小豆為飯相餉，以祭月；風同中國。是夜，與介山邀從客露飲。月光澄水，天色拖藍；風寂動息，潮聲雜絲肉聲自遠而至：恍置身三山，聽子晉吹笙、麻姑度曲，萬緣俱淨矣。
十六日（丙寅），晴。遣人入王府謝。食後，偕介山遊圓覺寺。度觀蓮橋，橋亭供辨才天女，云即斗姥。將入門，有池曰圓鑑；荇藻交橫，芰荷半倒。國王迎於山門外，王叔以下跪迎。門高敞，有樓翼然，左右金剛四，規模略倣中國；佛殿七楹。更進，大殿亦七楹，名龍淵殿。中為佛堂，左右奉木主，亦祀先王神位兼祀祧主，與「志略」所載同。左序為方丈、右序為客座，皆設席，周緣以布，下襯草極平而淨，名曰「踏腳綿」；使院日踐之，而未得其名也。前楹板閣，護雕欄。方丈前為蓬萊庭，左前香積廚。廚側有井，名石冷泉。客座右為古松嶺，奇花異石，錯列松間。左廂為僧寮，右廂為獅子窟。僧寮南，有樂樓；樓南有園，饒花木。寺僧無知識，頗愧喝三經山宗派。遊畢，食篷萊庭，國王頗勸酒。暮歸，列炬如前。
十七日（丁卯），雨。世傳十八為潮生辰，國俗於是夜候潮波上。按潮說不一：「山海經」以為海鱛出入吐納，「異魚圖贊」主之；浮屠氏以為神龍變化，義仿「海經」；「抱樸子」以為兩水相合相蕩，「吳越春秋」以為伍員之靈：是皆鑿空，無足深辨。盧肇「賦」以日氣出入，衝激而成；「高麗圖經」謂天包水、水承地，地沈則水溢、地浮則水縮。余襄公獨以為水之應月，各從其處：月臨卯酉，則水漲於東西；臨子午，則水平於南北。邵康節亦以為潮者，月之喘息。數說皆有理解，而「應月」之論尤精。方諸見月津而為水，其明驗也；然要不離乎陰陽呼吸之氣。余住此三月，日記潮候，較內地率後三辰。如福州望日以午滿，球陽滿以戌；則又水生於西而歸於東，地氣不同。如候日出者，地有高卑，則時有先後；日月出時不易，則潮生亦不易：故曰潮信。
十八日（戊辰），晴。子刻，偕寄塵至波上；草如碧毯，霑露愈滑。扶僕行，憑垣倚石而坐。丑刻，潮始至，若云峰萬疊，捲海飛來。須臾，腥氣大盛，水怪搏風，金蛇掣電；天柱欲折，地軸暗搖。雪浪濺衣，直高百尺；未敢遽窺鮫宮，巳若有推而起之者。迷離徜恍，千態萬狀；覺枚乘七發，形容未盡。潮既退，始聞噌■〈口宏〉之聲出礁石間；徐步至護國寺，尚似有雷霆震耳。潮至此，觀止矣！
十九日（己巳），雨。向世德以「寄語」二百餘條來；問之曰：『聞國盡戒僧，犯戒奈何』？對曰：『國俗，男欲為僧者聽。既受戒，有廩給。有犯戒者，飭令還俗，放之別島』。又問：『聞女子願為土妓者，亦聽。接交外客，女之兄弟仍與外客敘親往來；信乎』？對曰：『誠有之。然率皆貧民，故不以為恥。若已嫁夫而復犯姦者，許女之父兄自殺之；不以告王。即告王，王亦不赦。此國中良賤之大防，所以重廉恥也』。
二十日（庚午）寒露，晴。國王遣法司來，請遊南苑。香崖邀長史趁集購布，過長史家，遂留飲。歸，問以所聞；對曰：『國人率恭謹，有所受，必高舉為禮；有所敬，則俯身搓手而後膜拜。勸尊者酒，酌而置杯於指尖，以為敬；平等，則置手心。因長吏命其子進酒，故得聞之』。余始悟國王進酒之禮悉仿中國行，非國俗也。
二十一日（辛未），晴。自此至二十七，皆龍神大會暴期。楊大鳳以「寄語」二百餘條來，問以歲時慶忌。對曰：『元旦至六日，賀節；初五日，迎灶。二月，祭麥神；十二日，浚井，汲新水浴，謂之洗百病。三月三日，作艾糕相饋。五月五日，競渡』。余曰：『五月後，我已目擊。歸舟當在十月，請述十月後者』！文鳳曰：『十二月八日，作糯米糕，層裹棕葉，蒸以相餉，名曰鬼餅。二十四日，送灶。正、三、五、九為吉月，婦女率遊海畔，拜水神祈福。逢朔、望，群至砲臺汲新水獻神：此其略也』。余獨疑國俗敬佛，而不知四月八日為佛誕辰；臘八鬼餅如角黍，而不知七寶粥？
二十二日（壬申），晴。食後，偕介山遊南苑。越中島、富盛折而東，循行阡陌間，水田漠漠，番薯油油，絕無秋景；薯有新種者，問知已三收矣。再入山，松陰夾道，茅屋參差，田家之景可畫。計十餘里，始入苑。村名姑場川，即「志略」所載「同樂苑」也；國王新易今名。苑踞山脊，軒五楹；夾石為複閣，頗曲折。軒前有池，新鑿；狹而東西長，疊礁為橋。橋南新阜壘壘，即鑿池棄土也；因壘以為亭，僅容三人，宜遠眺。亭東植奇花異卉：有花絕類蝴蝶，絳紅色，葉如嫩槐，曰蝴蝶花；有松葉如白毛，曰白髮松。池東舊有亭，圯；以布代之。池西有閣，方丈餘，頗軒敞——山下多薯田；四面風來，宜納涼。國王請額，介山題其閣曰「迎暉」；余亦為題其亭曰「一覽」。軒北，有松、有鳳蕉、有桃、有柳。黃昏，將辭去，國王命舉煙火，略與中國同。
二十三日（癸酉），晴。長史來言：『北山前夜出蛟，幸去島遠，未傷人』！余曰：『蛟入海，尚為患乎』？對曰：『間亦有之。聞昔義本之世，有蛟入海，潛北谷縣無漏溪，歲為民害。陰陽家言須用童男女為犧祭，患可已。王曰：「我何忍以赤子為犧哉！如不得已，請犧我」！眾官進曰：「犧用童；以一童而救萬民，王其許之」！乃下教曰：「有童男女為國棄身者，予家萬金」。時宜野灣縣有章氏兒名思德者，年十二；姊名真鶴，長思德二歲。幼失父，家甚貧，事母至孝；日出，採時果、拾桑椹，以供食。一日，思德行縣前，聞王教；歸語其姊，願以身為犧，得金養母。姊曰：「汝承宗祧，任甚重。我女也，生無益於母，不如死」！思德固爭之，姊急，欲自刎；思德從之。將告母，姊曰：「不可告也；告必不行」！因紿母曰：「來日將往海汲水煮鹽」。母曰：「我夜夢乘龍升天，至今猶悸！可毋往」！真鶴曰：「夢，虛也；何信焉！況夢無凶」。詰旦，潛與弟出門，哭別於野；遂投縣自訴。縣乃授女於巫，擇吉往祭。祭之日，云霧四塞，有蛟眼如星、口吐火；巫祝方畢，將投矣，忽霹靂一聲，風雨交至。有老人如壽星者，左執旗、右握劍，且趨且叱；眾驚，莫敢仰視。及霽，遂失蛟。縣馳以告於王，王既感雷雨之變，又念姊若弟忠且孝——天且憐之，萬金不足酬；乃取真鶴為子婦，而以女妻思德焉』。嗚呼！舍生成孝，烈士猶難；況弱女稚兒哉！乃一念感格，事濟而身不必死，且致富貴；天之報施孝子，豈不厚哉！
二十四日（甲戌），晴。馬法司邀遊天王寺。寺在圓覺寺東北，規模略類圓覺，宏敞不如；亦有木主祀王父、世子之未冊立者，並祀王妃。有鐘，為景泰七年（丙子）鑄。中奉金剛，手七星輪及刃。有草，葉闊如蘭，中綠而白緣其邊如線，花長尺餘；名烏木毒。又一葉叢生，無花、無枝幹，名一葉。又有葉如貼梗海棠、子如豆莢者，問知為雷山花，土名吉茄；以四、五月花，類牽牛而小，作鴉翠色：皆異種也。
二十五日（乙亥），晴。寄塵遊波上歸，為余言：『板閣無他神，惟挂銅片幡；上鑿「奉寄御幣」字，後署云「元和二年（壬戌）」。其唐時物乎』？余曰：『「志略」已辨之矣；云「日本馬場信武撰「八封通變指南」內列「三元指掌」云：上元起永祿七年（甲子）、止元和三年（癸亥），中元起寬永元年（甲子）、止天和三年（癸亥），下元起貞亨元年（甲子）」。今元祿十六年（癸未），國中既行「寬永錢」，證以「元和」日本僭號，知琉球舊曾臣屬日本，今諱言之矣』。
二十六日（丙子），晴。有秀才■〈王處〉榮餽蚫魚一斤、菊八盆，標名於竹片，曰「太白仙影、曉錦朝霞；秋山清曙、祥星黃霞」。花半開，葉自根而上，無一損者。問來意？對曰：『小底性嗜菊，又嗜書；願以菊求書』！袖出紙一卷。噫！生亦雅矣。因留紙於案，收其菊而還其鮑。問以姓所自出，茫無以應；始知為璩姓之誤。字書已載「■〈王處〉」字，無足怪；惟以鮑魚為「蚫」，則無其字矣。
二十七日（丁丑），晴。紫金大夫陳天寵饋花二盆：一禪菊，即中國萬壽菊，俗名江西辣也。一野牡丹，花纍纍如鈴鐸，素瓣紫暈，檀心圓而大，頗芳烈。「志略」云：『二、三月花』；今八月復花，知凡花常開四季矣。坐頃，出紙一束，索詩、索書；並出所作詩求政，詩亦有清思。邦人但解律詩，無能古體者；楊文鳳亦然。
二十八日（戊寅），雨。從僕購得應潮雞，雄純黑、雌純白，皆短足長尾，馴不避人。先，香崖購一犬，小而毛豹斑，性靈警；與飯不食，與薯乃食：知人皆食薯矣。球地鼠、雀最多，而鼠尤虐。亦有貓不知捕鼠，邦人以為玩；乃知物性亦隨地而變。「汪錄」謂「有大犬，能傷人」；問國人，曰：『無之』。亦未見有鵝、鴨；鳥獸之屬不產於海，其少也固宜。
二十九日（己卯），晴。食品有異螺，大如盆而色綠。寄塵云：『粵產有勺，白身而綠柄；即此殼』。邦人但貪其肉，不解為器；亦間飾螺鈿，粗惡不足貴。又有魚，周圍五爪，長三、四寸；名曰壁虎魚。——方言謂之呀紙媽菩；余皆不能食。
九月朔日（庚辰），晴。行香後，往驗封舟。知二號船以無龍骨為浪擊損，不堪再渡重洋；速命購材補修，並令艌頭號船。是日，初見紙鳶，製無精巧者，兒童多立屋上放之。按中國多於清明前，義取張口仰視，宣導陽氣，令兒少疾。今放於九月，失其旨矣。然地非九月紙鳶不能上，則風力與中國異；即此可驗球陽氣暖，故能十月種稻。聞日本、臺灣亦然，東洋氣候同矣。國王起居如例。
初二日（辛巳），晴。遣官入王城，初見鷹。此邦少禽，匪獨無鴈；鷹為東北風飄至，至亦不多。率類癡，不能擊；兒童獲之，繩係以為玩，至死乃已。又有鳥綠羽白尾，狀如鶯，亦於是日至；名曰麻石，人多籠養之。是日，集兵於演武場試鎗。
初三日（壬午），雨。香崖歸自集中，謂余曰：『此邦屋俱不高，瓦必■〈同瓦〉；何也』？曰：『以避颶也』。『地板必去地二、三尺者，何也』？曰：『以避濕也』。『屋脊四出如八角亭，四面接修，更無重構復室；何也』？曰：『以省材也』。『屋無門戶，上、下限刻雙溝，設方格，糊以紙，左右推移，更不設暗櫰、何也』？曰：『利省便，恃無盜也；臨街，則設矣』。『神龕置青石於爐，實以沙；何也』？曰：『祀祖神也。國以石為神，無傳真也』。『屋上瓦獅何名』？曰：『「隋書」所謂「獸頭骨角」也』。『壁無粉墁，何也』？曰：『示樸也。貴家間有糊呀粉花箋者，習華風，俗漸奢也』。香崖曰：『國地不加增而生齒日繁，人滿奈何』？余笑而不答。
初四日（癸未），雨。先是，國王以御書「海表恭藩」額業經鐫飾懸奉，請往瞻拜；已為定期此日，雖雨亦往。食後，偕介山入王宮，升樓及前楹，御書懸焉。金碧輝煌，永為鎮國之寶；敬謹瞻拜畢。國王邀入南宮，指示園中花木，異種有地分木，葉如榖樹，小白花叢生；云葉毒，可藥魚。又有梯沽高數丈，如柿，作「品」字形，對節生，直幹少枝；云花開四月，附幹攢朵，色紅如紫木筆，蕊長尺餘。由園折而西上王城，有亭依城，立望極遠。因與國王小憩亭中，品瑞泉，縱觀中山八景——八景者，「泉崎夜月」、「臨海潮聲」、「夈村竹籬」、「龍洞松濤」、「筍崖夕照」、「長虹秋霽」、「城嶽靈泉」、「中島蕉園」也。亭下多棕櫚紫竹；竹叢生高三尺餘，葉如棕，狹而長，即所謂觀音竹也。亭南有蚶殼長八尺許，貯水以供盥；知大蚶亦不易得。遊畢，將辭歸；國王留飲，命王弟出見——年十四，翩翩濯濯。是日，見案上有墨，長五寸、寬二寸；有老坑端硯，長一尺、寬六寸：疑為舊物。命通事取視，墨有「永樂四年」字，硯背有「元豐七年四月，東坡居士留贈潘邠老」字；問知為前明受賜物也。國中又有「東坡先生詩集」，知王不但寶其硯矣。
初五日（甲申），晴。國王遣官送菊二十餘盆，花葉並茂。根際皆以竹籤標名，內三種尤異。一名金錦，朵兼紅、黃、白三色，小而繁，燦如列星；一名重寶，瓣如蓮而小，色淡紅，絕類通草相生；一名素毬，瓣寬不類菊，重疊千層，白如雪：皆所未見者
初六日（乙酉）霜降，晴。向循師邀寄塵食，歸言初見獅子舞；余曰：『奈何』？寄塵曰：『布為身、皮為頭、絲為尾，翦綵相毛飾其外。頭、尾、口、眼皆活，鍍睛、貼齒。兩人居其中，俯仰跳躍相馴狎歡騰狀』。余曰：『此近古樂矣』。按「舊唐書」「音樂志」：『後周武帝時，造太平樂，亦謂之五方獅子舞』。白樂天「西涼妓」云：『假面夷人弄獅子，刻木為頭絲作尾；金鍍眼睛銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳』：即此舞也。
初七日（丙戌），雨。楊文鳳、四公子來，各送「寄語」三百餘條。飲之酒，問之曰：『聞此邦產馬，亦有駿乎』？文鳳曰：『駿不易得，癖亦生禍』。余曰：「有說乎」？對曰：『昔首里高平良者，官鎖側，性驕侈。聞大謝庇椰有駿，曰飛兔；欲奪之。庇椰有馬癖，固不與；平良密賂其僕，鴆庇椰而奪其馬。庇椰有二子，長曰謝納、次為僧曰慶運；陰謀復仇，託獅象戲藝以乘其間。會平良家有異馬入神龕，心惡之，避舉小灣；家人不之從也，而妻時往省焉。謝納聞之，藏劍於竹以挑戲具，與弟慶運往；遇平良之妻於路，妻固耽戲，且欲悅其夫，呼而觀之。日暮，妻欲歸，平良送之門；謝納急從後拔劍，刺殺平良，僕驚散。慶運追及其妻，亦殺之』。嗟乎！以弄馬之故，禍及其身，豈獨唐成公哉！書之，以戒癖馬者。
初八日（丁亥），晴。王叔尚周邀遊辨嶽。嶽在王宮東南三里許；過圓覺寺，從山脊行，水分左右，堪輿家謂之過峽，中山來脈也。山大小五峰，最高者為之辨嶽；灌木密覆。前有石柱二，中置柵，柵外板閣二楹。少左有小石塔，左右列石案五。入門，石磴折而東，數十級。至頂，有石鑪二，西祭山、東祭海。嶽之神曰祝祝，天孫氏第二女也。國王受封，必齋戒親祭。正、五、九月祭山海及護國神，皆於此國之鎮山也。王叔尚容、法司，紫金官皆從遊，遊畢，各以食榼供茶點——榼制精巧，或滲金朱漆、或滲銀黑漆，率刳木為之；中疊方器四，置食物；旁置酒壺二，盞、箸略備。未刻，將歸，尚周邀至家——屋宇堅樸，庭饒石山花木。月橘尤多，葉細如棗，小白花甚芳烈，一名十里香；實如天竹子，稍大。聞二月中，紅纍纍滿樹，若火齊屏；惜未及見。有石池，方廣數尺，養龍眼魚十餘尾。尚周求額，為題曰「樂魚精舍」。
初九日（戊子），風雨。重陽暴，應。國王遣法司饋水火鑪——二鑪通盛以木箱，下二層黑漆奩三、四事，藏茗；茗上置鑪，銅表錫里，一置水、一置鑪，空其周以煎水。余每出遊，茶吏攜一具以隨，愛其輕簡。國王餽，有因以其為土物也，受之。
初十日（己丑），微雨。梁煥來，問以迎賓禮。對曰：『國無揖讓之煩。客至，不迎，隨意坐。主人即具煙架，內火鑪、竹筒、木匣各一；橫煙管其上，匣以貯煙、筒以棄灰也。遇所敬客，乃烹茶；以細米粉少許雜茶末，入沸水半甌，攪以小竹帚，以沫滿甌面為度。客去，亦不送』。噫！此固真率，無乃太簡乎！
十一日（庚寅），雨。舊例，重陽為第四宴，具龍舟競渡於龍潭；已辭之矣。是日，長史來言：『龍舟具備；雖不宴會，曷觀競渡乎』！余曰：『競渡，宴會之實也；烏乎可』！琉球亦於五月競渡，重陽之戲專為宴天使設，更不可不辭。自此至十五，為龍神朝帝暴。
十二日（辛卯），雨，風。法司向天迪請遊家園，辭。時無霜，花草不殺，蚊雷不收。荻花盛開，條弱如柳、葉似榆，作「品」字形；花綴葉間如緣，紫艷類扁豆花。古巴梯斯實，又名闊利子；高數丈，葉如柿，花五椏。實紅，大於諫果而少匾，仁亦類之；味甘香。小兒爭食，不以餽客。試取嘗之，微有腥氣。
十三日（壬辰），雨。王叔尚容邀遊末吉，以雨辭。供應所送海松、石芝各一盆。海松色如火，枝榦大小勻通至杪，葉酷肖側柏；根盤石上，石黑如枯樁。每本榦三、四出，高三、五尺不等。石芝，或肖荷葉荷花、或肖芝、或肖鹿角、或肖羊肚，色或青、或黃、或白，高二、三尺不等；皆玲瓏縐透可玩，然氣極腥。細砂積結而成，質又極脆；故不能致遠。惟馬齒人能泅水，深入斸石取之出水；不二十日色漸退，枝葉花瓣漸凋。意其初生，亦必有氣類相感，故能胎結生氣，自小而大。問之土人，莫明其故；統名曰「砂」。
十四日(癸巳)，晴。偕從客等策騎由泉崎渡，過豐見城；越南山度絲滿村，人家皆面海，奇石林立。遵海而西有山，翠色攢空，石骨穿海；曰砂嶽。時午潮初退，白石粼粼；群馬爭馳，飛濺如雨。再西，度大嶺村，叢棘為籬，漁網數百曬其上。村外水田漠漠，泥淖陷馬，有牛放於岡。「汪錄」謂「馬耕無牛」；今不盡然。截山而北渡，過卻金亭，返照已入港矣。
十五日(甲午)，晴。行香、起居如例。令船戶速理封舟，以俟風信。食後，楊文鳳偕四公子各以「寄語」百餘條來。余每疑球俗恭謹而懦，何更有按司割據事？因問文鳳曰：『余來已五月，見風俗謙謹，當無機械變詐者』？對曰：『人心難測，豈盡謙謹！昔有中城按司毛國鼎者，性忠毅，有智謀才略，誠格上下；國倚為重鎮。有勝連按司阿庸者貴為郡馬，性貪狡，亦有文武才，陰謀不軌；憚國鼎，未敢發，謬為敬慕，實欲害之。忽日暮，倉皇語國鼎：「適聞海東有警，欲速圖之，恐力弱。按司如以兵濟我，則無慮矣」！國鼎曰：「此國事也，何敢委！問期」？庸曰：「事不可遲，遲則變矣！請公來日密陳兵於末吉以待我」！國鼎許之。庸偵其兵已出，奔告王曰：「國鼎將為亂」！王曰：「無之」！庸曰：「臣不敢欺，兵陳末吉矣。需，悔無及」！王乃遣信臣登高望之。歸報曰「信」，遂急以兵付庸。庸得兵，乃遣人以王教示國鼎，且趣之曰：「不早自裁，兵且至」！國鼎知為所賣，無以自明，乃自刎。庸遂以兵圍其家，無老幼盡殺之。國鼎有妾曰查，山南查國吉之女也；生二子，長曰鶴、次曰龜。年十二、三，英偉過人。時隨母歸寧，未及難。聞其父遇害，日夜圖報；變姓名往伺於勝連，與母泣別。母各賜以劍，且囑曰：「仇不復，無相見也」！阿庸既殺國鼎，心無所忌，志益高、謀益肆；日攜俊童美女，遨遊山水間，歌以行樂。鶴、龜聞之，乃藏劍豔裝而往。至則，阿庸已半醉，見之，疑為仙也；呼而問曰：「若能歌舞乎」？龜急拔劍，鶴止以目，齊伏地對曰：「能」。命起舞。二子極意承歡，鶴並勸從者酒；阿庸大喜，以劍賜鶴、以衣賜龜。二子又提壺急勸之，皆大醉。鶴目龜伏庸後，自以劍刺其腹；庸傷退，立未定，龜從後急斬之，並殺從者。此非貪狡之報乎』！余獨愛龜、鶴二子皆髫年，甘心仇人，竟遂其願；孰謂童子可欺哉！
十六日(乙未)，晴。張良暴，不應。遣人至王城，並送交「中山世鑑」。按「世鑑」載：『隋使羽騎尉朱寬至國，於萬濤間見地形如? 龍浮水，始曰「流虯」。而「隋書」又作流求，謂水行五日而至，土多山洞，王姓斯歡、名渴利兜』；與所見又不甚合－－殆未親至其地、親見其人也。「新唐書」作流鬼，似見其人形矣；而「元史」又作瑠球、明復作琉球，好事者遂加辨證。不知「瑠」俗字皆對音，無足辨也。「世鑑」又載：『元延祐元年，國分為三。大里按司據佐敷、知念、玉城、具志頭、東風平、島尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、豐見城十一國，稱山南王；今歸仁按司據羽地、名護、國頭、金武、伊江、大宜味、恩納七國，稱山北王。中山惟首里、王城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越來、讀榖山、具志川、勝連、三平等國』。余於中山、南山遊歷幾遍，大村不及二里，而即謂之國；未免誇大。至於敘述國王功德，臣子之分宜然；然有昏虐之主，亦固不諱：猶有直筆之遺風焉。
十七日（丙申），晴。尚容邀遊末吉山。過守禮坊，折而北；越赤平、儀保二村，折而東；度新橋，再折而北；萬松排列，皆合抱。過萬壽寺，不入。再折而東，槿籬夾道，有峰獨出，曰龜山；與眾山絕。前附小峰，離約二丈許。邦人駕石為洞，連二山；高十丈餘，結布幔於洞東。不憩，拾級而登；行洞上，又十餘級，乃陟巔。巔恰容一樓——樓無名，四面軒豁，無戶牖；後有石壇，祀神處也。余顧長史曰：『茲樓俯中山之全勢，不可無名』！因名之曰「蜀樓」，並為之跋曰：『蜀者何？獨也。樓何以蜀名？以其踞於獨山也。不曰獨而曰蜀者，以余為蜀人；樓構以百年而余始名之，若有待也。樓左瞰青疇、右扶蒼石，後臨大海、前揖中山；坐其中以望，若建瓴焉』。長史請曰：『額不可無聯』！因書前四語付之。下山，遊萬壽寺——今名「遍照」。國王遣人餽柑，味極美；分食從者。歸路循海而西，崖洞谿壑皆奇肖，又一勝遊矣。
十八日（丁酉），陰。寄塵歸自圓覺寺，語余曰：『今日見踏板戲矣』！余曰：『此戲載之「徐錄」，正月戲也；今曷由見』？寄塵曰：『正月戲，非正月始學也；時習之矣』。余曰：『奈何』？寄塵曰：『橫木以為梁，高四尺餘；復置板而橫之，長丈有二尺。虛其兩端，均力焉。夷女二，結束衣綵，赤雙足，各手一巾；對立，相視而歌。歌未竟，躍立兩端，稍作低昂，勢若水碓之起伏，漸起漸高。東者陡落而激之，則西者飛起三丈餘，翩翩若輕燕之舞於空也；西者落而陡激之，則東者復起，又如鷙鳥之直上穿云也：疊相起伏，愈激愈疾，幾若山雞舞鏡，不復辨其孰為影、孰為形焉。俄而勢漸衰，機漸緩；板未及安，齊躍而立。終戲，無虛蹈分寸者：技至此絕矣！惜公等限於禮勢，不得同觀』。余曰：『何必目擊！聞師言，如目擊矣』。
十九日（戊戌），晴。觀音暴，不應。法司向天迪邀遊其家。有園三畝，山石空靈，小池金魚數百尾。福木修整異常，葉對節而生，形如豕腎，厚澤可染，裂之漿出；實如橘，味腥；花小而黃，又與冬青異。天迪請題，為顏其額曰「漱石山房」，聯曰「明月松間，清泉石上；落花水面，好鳥枝頭」。
二十日（己亥），晴。時與介山定期於十月望日登舟。食後，入王宮拜辭，示以必行，便預修表。茶罷，國王先行，候於東宮——所謂世子府也；具果食，手奉三爵。飲畢，復行一跪、三叩對拜禮。辭出，王依依如不舍者。便道訪楊文鳳及首里四公子，留詩為別。向循師家有呀喇菩一株，葉紋對縷如織，中邊映日通明作金黃色。「徐錄」謂之「斗縷樹」，余疑即貝多羅樹；東禪、龍渡兩寺皆有之。寺僧常出數片，求書。蓋葉經漚後，縷紋具在，薄如蟬翼，無異貝葉；但其大不及耳。實如橘，國人用以榨油；與福木同號「君子樹」。
二十一日（庚子）立冬，換戴冬帽，改行裝。球陽地暖，所攜長襟、長褂、皮衣皆無用；即過冬，中毛羊皮已足。悔此行不知，枉費周章。跟役如例而止，多則無用。惟從客善書者，不可少；球人重書，請者甚眾，兩手不能給也。至備賞扇對、筆墨、香帕等物，亦宜多備；體統所關也。琴、棋與畫，不備亦可。是日，初檢行裝。書此，後有來者，幸毋再誤如余！
二十二日（辛丑），晴。馬法司邀遊天界寺。寺在首里坊，南向。西南有石室高丈許，封而不樹，中山之塋也；尚圓以來皆葬此。規模，似圓覺而小。內殿木主，獨尚懿為王父，余皆祀王妃、王女。樹有松、有桄榔、有椰、有福滿木。惟福滿最小，高數尺，葉似槿；子赤，纍纍可食。
二十三日（壬寅），晴。往別王叔、法司諸人。尚容有鳥癖，籠養數種，有麻石、有恨煞、有容蕊。別有古哈魯，長觜短尾，毛色全黃；烏鳳，如秦吉了；石求讀，似雀而黃；莫讀史，似雀而綠。有樹曰喫力，高數丈；葉如枇杷，子叢生，如火齊。花有杜鵑、天竺、夾竹桃。屋宇極淨，其性殆好潔者；因為額之曰「石瘦松清之室」。
二十四日（癸卯），雨。聞程順則曾於津門購得宋朱文公墨蹟十四字，徐葆光為之跋；今其後裔猶寶之。借觀不得，因與介山至其家開卷，見筆勢森嚴，如奇峰怪石，有巖巖不可犯之色；想見當日道學氣象。字徑八寸以上，文曰「香飛翰苑圍川野，春報南橋疊翠新」；後有名款，無歲月。文公在宋，不以書名；然墨刻流傳世間者，莫不寶而藏之。蓋其所就者大，筆墨乃其余事；顧能自成一家如此，知古人學力無所不至。為跋數語，以誌景仰焉。
二十五日（甲辰），陰。遊都通事蔡清派家祠。祠初為清泰寺故址，蔡氏買得之以祀其先，內供君謨畫像。並出君謨墨蹟見示，知為君謨的派；由明初至琉球，為三十六姓之一。清派奉其王命，護送封舟；能漢語，人亦倜儻。由祠至其家，花木俱有清致；池圓如月，為額其室曰「月波書屋」。大抵球人工翦剔樹木、疊砌假山，故士大夫家率有邱壑以供遊覽。庭中豎長竿，上置小木舟，長二尺，桅、柁、帆、櫓皆備；首尾列風輪五葉，挂色旗以候風。渡海之家，率預計歸期：南風至，則合家歡喜，謂行人當歸；歸則撤之——即古五兩旗遺意。
二十六日（乙巳），國王來館送行，面餽金骨扇一柄，仍手奉三爵。將行，遣紫金大夫致詞，請照例仍遣陪臣子弟入太學讀書，懇回代奏；許之。是日，國王經行處，土人具各戲如前。飭船戶備船具、飭兵役理行裝，仍往驗二號船工已竣。至陳宅觀蘭；球俗嗜蘭，謂之「孔子花」，陳宅尤多異產。有風蘭，葉較蘭稍長，味如茴香；篾竹為盆，挂風前即蕃衍。有名護蘭，葉類桂而厚，稍長如指；花一箭八、九出，以四月開，香勝於蘭——出名護嶽巖石間，不假水土，或寄樹椏、或裹以棕而懸之，無不茂。有粟蘭——一名芷蘭，葉如鳳尾，花作珍珠狀。有棒蘭，綠色，莖如珊瑚；無葉，花出椏間，如蘭而小——亦寄樹活。又有西表、松蘭、竹蘭之目，或致自外島、或取之巖間；香皆不減蘭也。
二十七日（丙午），陰，風；應冷風暴。國俗，盥酥漱不用湯。家豎石樁，置石盂或蚶殼其上，貯水；旁置一柄筒，晨起以筒盛水澆而盥漱之。客至，亦然。地多草，細軟如毯；有事，則取新沙覆之。是日，長史送文萱、芸香二盆。萱，重葉小花，葉如蘭而闊，有青白相間文；芸，叢生，子如碧珠，開花時一穗數十朵。
二十八日（丁未），晴。連日以紙索書者甚夥，有棉紙、清紙，皆以榖木皮為之，惡不中書。有護書紙，大者佳，高可三尺許，闊二尺，白如玉版；小者減其半。亦有印花詩箋，可作札。別有圍屏紙，則糊壁用矣。積既多，因與寄塵分寫之；仍標以原名，惡其混也。徐葆光「球紙」詩云：『冷金入手白於練，側理海濤凝一片；昆刀裁截徑尺方，疊雪千層無羃面』：形容殆盡。筆則鹿毛短管，不適用；球之學書者，亦多購自福州云。
二十九日（戊申），雨。往遊辨才廟。廟荒落，供辨才天女；通事云：『神昔靈異特著，號辨戈天，能易水為鹽、化米為沙，以禦外患。經某天使一言敗之，遂不靈。後改稱辨才天女；然國人至今，猶崇祀惟謹』。或曰即天孫女，又曰即君君——天孫氏之長女也。余熟聞寶島即「志略」所謂土噶喇，而未知其命名之義；舉以問通事。對曰：『國中金銀、珠玉、絲貨、銅瓷以及鮑魚、海參諸寶，皆從彼島來，因以得名』；可謂貧而守禮矣。
三十日（己酉），微雨。毛法司國棟邀遊儀間山。食後，渡至南山里許，折而西，入垣花村。村多米廩，如草亭；懸地四、五尺，下施十六柱，空可通人。上裝以木板，率為官家釆地米；或數家共一亭。再折而北、而南，為南砲臺。隄間有碑二：一正書，剝蝕甚，微辨「奉書造」三字；一其國草書，前明嘉靖二十一年建，雖不能盡識，其筆力正自遒勁飛舞。因令從者解鞍，坐隄上。鞍，略同中國，朱漆描金；惟前後加紅帕四條，以為飾。韉，或皮、或氈；勒索，用五色全疋蕉布，入手兩盤，垂尚及馬脅。鐙如曲杓，刳木為之；首係繩結鞍，空其口以容足。土俗，騎皆不用鞭。又聞女亦騎，多側坐鞍上，兩足共一鐙；擁領蔽面，人控徐行，未之見。有木類福滿木，曰山米——又名野麻姑，葉可染；子如女貞，味酸，土人榨以為醋。球醋純白，不甚酸；供者以為米醋，味不類，或即此果所榨歟？又有樹曰悉達慈姑，高丈許，葉類桃；子纍纍如葡萄，色青，名慈姑奶；食之毒人。大要國以樫木為上品，貴家造屋皆用之；次用松、次用雜木，絕少十圍者。地狹人稠，不能待其大矣。
十月朔日（庚戌），晴。行香。國王遣法司官起居，送贐儀各五千兩。隨與介山坐堂，集兵役；呼法司，諭之曰：『承國王厚意，雖屬成例，然使者百事仰給於官，無所用金；況蒙皇上體恤外藩無微不至，使者尤當仰體！住近五月，已縻多矣；又復多贐，是使者德薄才庸，忠信之心不能見諒於國人，而上負聖天子柔遠之恩也，心竊自愧！今故集兵役並汝等同官，明告以不受之故，非有所嫌疑；歸謝國王，無勞往返』！隨諭兵役速具裝登舟，期不改矣。國俗，歲定於是日換苧衣；其換蕉布衣，則定於四月朔日。令從者摒擋一切。
初二日（辛亥），晴。紫金大夫毛廷桂邀遊波上，留詩以別。歸過其宅，留便飯；席地坐，以東為上，設氈。食皆小盤，方盈尺，著兩板為腳，高八寸許。餚凡四進——各盤貯而不相共。三進，皆附以飯；至四餚，乃進酒——酒不過三巡。每進餚，止一盤；必徹前餚，而後進其次餚。飯用油煎面果，次餚飯用炒米花，三餚用飯。每供餚酒，主人必親手高舉致客前，俯身搓手而退。終席，主人不陪，以為致敬：此球人宴尊客之禮。平等，皆對飲。大要球俗席皆坐地，無椅桌之用；食具如古俎豆，餚盡乾製，無所用勺。雖貴官家，食不過一餚、一飯、一箸——箸多削新柳為之。即妻子不同食，猶有古人之遺風焉。
初三日（壬子），雨。鄭得功來，問以獲劍溪寶劍猶在乎？對曰：『在昔山北王有寶劍，名重金；兵敗，擲於志慶真河。百年後，有伊平屋人漁於河，見寶光燭天，網而得之，獻於王；溪所由名也。劍未擲時，山北王屢敗，以石無神，劍砍之，石分為四——受劍石遺蹟猶存；然卒至敗亡。小邦之興，以德、不以劍』。嗚呼！不有君子，其能國乎？余為之肅然起敬。
初四日（癸丑），晴。楊文鳳、四公子各以「寄語」三百餘條來；曰：『盡之矣，此外無能解者』。余曰：『非以多文為富也，務實耳』。因命庖人備餚酒，邀文鳳等往別奧山。越中島，循泉崎而歸。竊疑「隋書」稱「有虎、狼、熊、羆」，今實無之。又云「無牛、羊、驢、馬」，驢誠無，而六畜無不備：乃知書不可盡信。是日，初見金翅蟲，兩翼及足皆金色；性嗜棒蘭，嗅不去，遂被獲。土人籠養之，以為玩。連日國王遣人款留，婉謝之。
初五日（甲寅），晴。恭請天后、挐公登舟。按歷來「使錄」皆云十月二十後東風順送為吉，而從無十月歸舟者；半緣貨多、價米全結，亦由歸志不決，遂為從人所誤。此行令船戶出結，貨既少，以貨易貨外，補價無多，早令辦結；今復預請天后登舟，從人亦無敢觀望者。是日，陳瑞芳靈柩送舟安放。
初六日（乙卯）小雪，晴。恭逢我皇上萬壽聖節，五更，率從官於彝倫堂行慶賀禮，球官從者二十余人；國王於宮門外望北慶賀。黎明，祭於天后、關帝，告歸期，默祝焉。是日，與介山具餚酒，招從客飲。酒酣，有客曰：『聞海面西距黑水溝，與閩海界；古稱滄溟，亦曰東溟。球人不知，此行亦未之過；何也』？余曰：『渡海者多，著書者少。登舟不嘔，日坐將臺親書其所見者尤少；率一人倡之，眾人和之。耳食之談，何可盡信！球人歲一渡海而不知黑溝，則即謂無黑溝也可』。客又曰：『琉球何得謂巽方乎！抑聞東鄰日本薩摩洲者，何地也』？余曰：『洲即今之寶島也。球處艮方，云巽方者，誤也。鍼路由辰而卯，近寅而止；是其驗也』。客又曰：『此行無玻璃漏，其制可得聞歟』？余曰：『「志略」圖之矣。瓶兩枚，大腹細口。滿沙一枚，對口而覆其上，通一線以過沙；沙盡為一漏，再倒懸之。凡二漏有奇，為一更。晝夜約二十四漏，得十二更，以應十二時，理猶時辰表也。每更或云百里，或云六十里；余此行就有定之里對以表而例其餘，每時約行百有十里。雖風有大小、行有遲速，以此行七分風證之，則百里之說為長。至記以香，益無憑矣』。
初七日（丙辰），晴。使院敷命堂後，舊有二牓。一書前明冊使姓名：洪武五年封中山王察度，使行人楊載；永樂二年封武寧，使行人時中；洪熙元年封尚巴志，使中官柴山；正統七年封尚忠，使給事中俞忭、行人劉遜；十三年封尚思達，使給事中陳傳、行人萬祥；景泰二年封尚金福，使給事中喬毅、行人童守宏；六年封尚泰久，使給事中嚴誠、行人劉儉；天順六年封尚德，使吏科給事中福建龍溪潘榮、行人蔡哲；成化六年封尚圓，使兵科給事中官榮、行人韓文；十三年封尚真，使兵科給事中董旻、行人司司副張祥；嘉靖七年封尚清，使吏科給事中浙江鄞縣陳侃、行人順天固安高澄；四十一年封尚元，使吏科左給事中江西永豐郭汝霖、行人河南杞縣李際春；萬曆四年封尚永，使戶科左給事中云南籍應天上元人蕭崇業、行人福建長樂謝杰；二十九年封尚寧，使兵科右給事中江西玉山夏子陽、行人山東泗水王士正；崇禎元年封尚豐，使戶部左給事中山東東平州杜三策、行人司司正云南籍上元人楊掄。凡十五次，二十七人；柴山以前，無副也。一載本朝冊使姓名：康熙二年封尚質，使兵科給事副理官遼陽張學禮、行人山東膠州王垓；二十一年封尚貞，使翰林院檢討江南儀徵汪楫、內閣中書舍人福建莆田林麟焻；五十八年封尚敬，使翰林院檢討滿洲鑲白旗海寶、翰林院編修江南吳江徐葆光；乾隆二十一年封尚穆，使翰林院侍講滿洲鑲白旗全魁、翰林院編修四川涪州周煌。凡四次、共八人；因與介山題名其後。偶憶舊天使館有前明蕭崇業題「灑露堂」，謝杰為之記；因與介山往觀，額尚在，記已亡。陪臣處其中，為供應全局。按舊例，國中供應設七司：一、館務司，掌承發；一、承應所，掌修葺；一、掌牲所，供六畜；一、供應所，掌酒、米、菜蔬；一、書簡司，掌帖札；一、評價司，掌交易；一、理宴司，掌宴會——司設黃帽官一、紅帽官三、雜役二十七人。七司之外，更設總理司。紫、黃、紅帽官二十餘人，日伺使院前；天使出入，排班跪迎送，有事則以告七司。此行，惟理宴司虛設。既問知其故，因即傳示六司：具行糧十日為度，毋縻費。
初八日（丁巳），晴。楊文鳳來，語之曰：『君見聞甚博，尚有忠烈之士廣異聞乎』？對曰：『無之。有，故事載於「志略」者不甚得實；公欲聞之乎』？余曰：『可』。文鳳曰：『昔有平良按司某，與保縈茂按司善，誓為婚姻。未幾，平良舉一子，曰鶴壽；保縈舉一女，曰乙達呂：二人喜如約。鶴壽三歲，喪其母。平良娶繼妻，生一子，遂惡鶴壽。會保縈卒，其妻欲贅鶴壽。母利其家富，欲以己子贅之；陰毒鶴壽，瞽雙目。使告保縈之妻曰：「鶴壽不幸為廢人，恐誤女。兄弟，一也；曷以其弟代之」？母以告女，女曰：「背父棄夫而亂其倫，禽獸行也。能起吾父於九泉，告而諾之，詞無費矣」！使歸以告平。母欲絕其意，譖鶴壽於平良，放之八頭山石穴中，欲死之。女日夜泣，思往救而無所；夢神示之，且告以治目方。寐告其母，如神言跡之，得鶴壽；攜歸，如方以治，目復明。保母往見平良，告之故；平良大怒，欲逐其妻、返鶴壽；鶴壽泣曰：「兒自幼稚，賴母以生；敢忘「罔極」之恩哉！且母去，弟將誰倚」！叩頭流血。平良感其意，遂不遣；仍以鶴壽贅歸乙達呂，使繼保縈之後為按司』。嗟乎！愛己子而嫉前妻子，婦人之愚；至貪人富而欲殺其子，忍又甚焉！脫非鶴壽至孝，悔何及矣！烈女如乙達呂者，又豈多哉！
初九日（戊午），陰。客有問風信者；余述「志略」答曰：『清明後，地氣自南而北，南風為常；霜降後，地氣自北而南，北風為常。反是，颶、■〈風日〉將作。正、二、三、四月多颶，五、六、七、八月多■〈風日〉；颶驟發而倏止，■〈風日〉漸作而多日。九月北風——或連月，俗稱九降風；間有■〈風日〉起，亦驟如颶。遇颶猶可，遇■〈風日〉難當。十月後，多北風，颶、■〈風日〉無定期；舟人視風隙以來往。凡颶將至，天色有黑點，急收帆，嚴柁以待；遲則不及，或至傾覆。■〈風日〉將至，天邊斷虹若片帆，曰破帆；稍及半天如鱟尾，曰屈鱟。若見北方，尤虐。又海面驟變多穢如米糠，及海蛇浮游或紅蜻蜓飛繞，皆颶、■〈風日〉徵。「汪錄」謂「海魚無數，長四、五尺，脊尾盡露」；蓋誤以蛇為魚。翼日颶風大作，經四晝夜不息；其驗也』。
初十日（己未），晴。恭逢皇后千秋節，五更，率從官於彝倫堂行慶賀禮，球官從者二十餘人；國王仍於宮門外慶賀。歸視封舟，船戶及兵役等官皆備具，有已登舟者。
十一日（庚申），晴。是日，為老母孟太宜人誕辰；惟恐人知，故不舉祝禮。方啟門，國王遣王叔尚周送團扇五柄、瓷香鑪一對、親書大紅緞壽屏序文十二幅；余驚曰：『國王何以知之？即知，曷不早告』！長史跪廩曰：『國王感激兩位天使諸物不受，故密遣小底輩問於內使，得知壽期；又密問家世，得其詳。國王因令楊文鳳撰文，親筆楷書，以致誠敬。知告必不行，故不告。正使大人亦如之』。余初猶不懌，然既已書之於屏，勢無卻禮，因再拜受之。余素聞國王善書，展讀之，書法得松雪筆意，可謂此行一寶；惟文多過譽，心轉不安。於是館之人莫不欣然來祝，隨購得羊豕各二隻、酒四大甕，分賞從者及球官，令「熟食」之。飲介山及從客於館，酒酣思母，歸心愈切。
十二日（辛酉），雨。先是，楊文鳳、四公子屢招飲，俱郤之。至是，請益摯；不得已，抵其書齋。各以送行詩見質，觸余離緒，各依韻答之。文鳳以「行樂圖」歸我；展視，則國人和余之詩悉書於上，已滿幅：是亦此行所得之寶也。
十三日（壬戌），晴。楊文鳳來，問尚有異聞可誦乎？對曰：『昔有富盛按司侍士長田者，因富盛為絲數按司所害，匿小按司於從兄慶留庇椰所，將圖復仇；絲數偵知，以兵圍其宅。慶留欲救無計，子慶路有女曰乙鶴，願以身代小按司死，即自刎；慶留以頭給絲數，乃解圍。後慶路聞絲數出遊，伏兵於要路而殺之；小按司復得立，以夫人禮葬乙鶴焉。又有大里按司某，為仇家所害，繼妻攜己生及前妻子匿於荻堂村長子乳母家；仇知之，乘其不備，獲二子去。母哀懇於仇家，乃許殺長而留少；母曰：「誠若此，願殺少而留長」！仇問故？母曰：「長者前妻子，少者妾所生也」。仇感其義，並宥之』。余曰：『此皆「志略」所已載；然君言較簡練，存君文，事亦傳矣』。
十四日（癸亥），晴。飭兵役來早各執事登舟，毋復上岸。悉出庖余分賞球人之役於館者外，各賞銀一兩；篋中巾扇有未盡者賞球官，案頭積紙有未書者書與之。飭從者將行李登舟，頃刻盡，以無長物也。長史來告：封舟供行糧半月。余曰：『費矣！然海行無定期，多備無患；使者亦未敢以來時迅速，輒邀天之幸也』。是夜，與介山一燈相對，若有感者。
十五日（甲子），微雨。已刻，晴，北風厲。午刻，奉節登舟。國人遮道跪送，有泣者；楊文鳳及四公子、長史、通事哽咽不能出聲。緩行至迎恩亭，節駐；國王率百官送節，行三跪、九叩禮。畢，再跪云：『臣溫寄請聖躬萬安』！謹對曰：『回京代奏』。節將行，國王袖出一札，不知何謂；通事致詞曰：『此國王代言柬也』。余與介山曰：『使者無私，可令通事誦之』。詞曰：『溫啟：竊溫僻處海隅，全無知識；荷蒙皇上天恩準襲世職，感激難名！又蒙天使遠來，禱逆風而順之；險涉重洋，惟溫之故。每恨國小民貧，禮疏供應。乃承初入館，即裁減舊例諸費；及船戶呈上貨單，又蒙厚愛，於福州登州時即將貴貨裁減，並令出結定價。惟恐累及貧國，並承捐除七宴。溫屬臣子，固以為禮在則然。惟是小邦別無可敬，端賴七宴稍盡微情。今既捐除，更無盡情之處；屢具宴金，又皆卻還，心益滋愧！乃承教訓，國中士子每遇進見，必策以忠孝。副使大人更為小邦廣聲教，輯「球雅」；國之略曉文字者，皆得就教尊前，執經問業：父師之恩，尤深感戴！欣幸久住，親炙多人。不謂屢次屈留，歸心愈急；隨遣法司按例每位贐金五千兩及區區刀布土儀，又再郤金不受。在天使潔忠自矢，不愧名臣；而溫身為主人，毫情未盡，心實難安！況每次冊封，從無十月歸舟；此固天使敬事而信，急於恭復恩命，不知已為小邦省費無算。凡此皆天使仰體皇上之心為心，事事先為體恤；不特溫感入肺腑，即通國臣民亦謂天使體恤下情，從未有如兩位大人者。無奈言語不通，通事傳詞又不能備述；故特具柬代言，稍舒積悃。幸恕不恭』！讀畢，國王依依若欲下淚。因遣通事謝曰：『凡所言皆使者分內事，過蒙獎譽，轉滋愧悚！惟願國王勵精圖治，福祚綿長』！復行一跪、三叩對拜禮。國王率百官跪，送節。再與國王揖別。登輿，由浮梁登舟；國王跪於卻金亭前，候安節畢。余與介山拱而揖岸曰：『節安，公歸矣』！國王起，率眾官惆悵而去。是日，為東府君朝玉皇暴，應。
十六日（乙丑），晴。南風，不能開帆。晨起，禱於天后並求茭，仍得第一；合舟皆喜。因與介山究歷來鍼路，汪公來鍼尚不及全公來鍼盡善。〔「汪錄」：『自五虎開洋，乙辰八更，取雞籠頭；辰巽三更，取梅花嶼；單卯十更，取釣魚臺；乙辰四更，過黃尾嶼；甲卯十更，取姑米山；乙卯七更，取馬齒山；甲寅並甲卯，取那霸港』。初開帆，辰鍼得矣；兼用巽則太高，不得不用卯鍼取釣魚臺。蓋以乙鍼為鈍，幾至臺灣矣。「志略」云：『詰旦，自五虎門開洋，單午風，乙辰鍼；日入，行船六更。夜，單午風，單乙鍼；行船五更，見雞籠山頭。十一日上午，坤未風，單乙鍼三更。下午，單酉風，單乙鍼；日入，行船四更，見釣魚臺。夜，單丙風，單乙鍼，行船四更。十二日，單午風，單乙鍼一更，見赤洋；轉單丁風，單乙鍼；至日入，行船五更。夜，單午風，單乙鍼四更，過溝。十三日，丁午風，甲卯鍼；行船二更，見姑米山。風輕，轉單午，單乙鍼；日入，行船一更。夜，丁午風，乙卯鍼二更』：鍼路最為真確。惟雞籠山後不見彭家山而即見釣魚臺，又不可解。蓋彭家山為來鍼第一準則，汪用巽鍼不見彭家山，宜矣。用乙鍼，必見彭家山；且自雞籠嶼至釣魚臺應得十五更，而七更即至，記載有誤：知所謂雞籠山頭者，虛擬之詞——未得實也。此行鍼路實依之，其小有參差者，開洋用單辰，過赤尾仍用單乙、不用甲卯。參而用之，來鍼盡於此矣〕。介山曰：『今將歸，歸路尤要』。因與細閱「志略」，歸舟無不遇暴者；而鍼又各不同，自乾而坤，皆有用者。汪、徐二公歸路甚危，倉皇中鍼路無定；全、周二公歸路平善，且多用辛鍼。來以乙、去宜辛，理尤可信。因預為錄書，黏之於壁。〔略云：『正月三十，率三舟開洋，乙卯鍼，行三更；午時，至馬齒山安護浦，下椗。初四日，單卯風，用午鍼，出澳；已刻，轉丑風，單辛鍼三更。午時，過姑米山，單申鍼五更。初五日早，乙辰風，單辛鍼五更。夜，辰巽風，單辛鍼六更；過溝，祭海。初六日，單艮風，辛鍼三更。申刻，大霧，不見山，寄椗。初十日，霧開，見臺州石盤山；用未鍼，見溫州南杞山。十一日，東北風，單辛鍼七更，下羅湖，下碇。十二日，申鍼，收入定海』。鍼路且徐試；惟云乙卯鍼出那霸港，豈有入以甲寅、出以乙卯者？恐誤「風」為「鍼矣」〕。
十七日（丙寅），晴。風東南，不能出口。頭眩腹泄，通體發熱；終日不食，寢不安。是日，上淡水，滿四井而止。
十八日（丁卯），晴。風仍東南。身熱、頭眩漸愈，惟泄未止；因以常服驗方，制藥一劑服之。午刻，長史來告：是日辰刻，國王初舉子。封事始竣，又添一喜，國福家慶，樂事可知。使者既得與聞，不可無賀；而篋中別無一物，詩以賀之。
十九日（戊辰），晴。自服藥後，泄一次即止，病已豁然。巳刻，風轉東北，催船戶出口。琉球通事、夥長等並謝使俱至首里稱賀，不得開頭。
二十日（己巳），晴。東嶽朝天暴，不應。東北風利，促解纜。卯刻，揚帆出那霸港；岸上、舟中送者如云，舉手辭謝之。午刻，雨，入暮不止。夥長恐有暴，收馬齒山安護浦下椗。山勢橫袤二十里，犬牙相錯，出沒海中，若斷若續；分東、西二島，為中山第一外障。泊處青山圍繞，無出路。有鹿見於山間，疑亦海魚所化。雨景大佳。
二十一日大雪，暴期，應。午後，雨。
二十二日（辛未），雨，風仍西北。午刻，晴。偕介山駕小舟登岸，王舅、紫金大夫從；沿沙洲行至山麓，有石高丈餘，玲瓏可愛。坐石上觀漁——皆赤身，入水無寒色；馬齒人善泅，習使然也。移時，土人以二鹿進，毛淺而小，眼似魚；魚所化也。始悟鷹化為鳩，識者猶憎其眼，以眼不能化也。舟中齋時多，無所用，仍令攜去。循山麓而東，槿籬不翦，非復久米景；村中徑路曲折，人家即以籬為牆，瓦屋絕少。有板閣供石，曰廟；廟前有泉，深不及二尺，味甚甘。泉南有一區，有黃帽跪迎；大夫曰：『此可小憩』！屋制與中山同，親云上之居也。大夫命於舟中取酒，余與介山亦遣僕就舟取飯；坐間，問鄭得功曰：『「夏錄」云：此地產牛、馬、粟、布、文貝螺、怪石；產於海者不可知，產於陸者何未之見』？得功曰：『陸產惟鹿；豈惟無粟，並無薯』。余曰：『居人安食』？得功曰：『食鐵樹根。先取根，三煮而三浴之，去毒盡，碓為末；雜石粉以為餅，不過充饑度命。罪人率流此者，以地苦也。酋長間以鹿或石松易薯於中山，貧民不得也』。
二十三日（壬申），大雨，北風甚暴。偶閱「志略」，中山昔有僧曰日秀，所居歲豐，人以為神。又有宗實、不羈、瘦梅，稱三詩僧；汪、徐皆紀以詩。此行遍訪，無一能詩者，亦未聞有通僧能以文字教人者；今大異於古所云矣。
二十四日（癸酉），晴。北風少平，促夥長出洋；對以「風信未定」。余曰：『風信定，能無變乎？可行，則行』！介山曰：『姑候之』！遂止。
二十五日（甲戌），晴。北風如故，決令開帆，介山亦以為然；遂於巳刻解纜。子丑風，用辛鍼。酉刻，過姑米山。終日峭帆，舟轉駛，微側而震，有吐者；余仍日坐將臺，飲食如故。「志略」云：『洋鳥止則浮窠水面，飛則銜窠而起』。來時見白鳥飛，未見銜窠；至是，舟行竟日無一鳥，豈歸路無山，遂無鳥邪！視海面深黑，天水遙接；豈即所謂「黑溝」邪！抑來者皆耳食，未敢親視，遂妄生奇議邪！是皆未可知。以余目擊，固無他異。
二十六日（乙亥），晴。風與鍼如故。巳刻，轉寅卯風，仍用辛鍼。翁爹暴，不應。
二十七日（丙子），晴。辰刻，轉巳卯風；午刻，轉辰卯風，鍼皆如故。戌刻，風止。余已臥，聞譁聲；披衣起，禱於天后。漸復辰卯風，鍼仍如故。是日，是東府君朝玉皇暴，不應。遙望二號船在北，相去數十里。琉球兩船未知前後，令鴉班登桅望之，亦不見。
二十八日（丁丑），晴。寅刻，風轉辰巳，舟不能行。急於焚藏香，禱於天后。辰刻，風轉子丑而微，仍用辛鍼。未刻，霧大起；夥長云：『宜一見山。恐夜暴，舟逼山』！心甚憂之。自二十六至此，日有大魚挾舟。
二十九日（戊寅），辰卯風微，大霧，鍼如故。巳刻，稍霽；見溫州南杞山，舟人大喜。少頃，見北杞山，有船數十隻泊焉；舟人皆喜曰：『此必迎護船也』！霧漸消，山漸近；守備登後艄以望，驚報曰：『泊者，賊船也』！余曰：『舟巳至此，戒兵無譁！速食，備器械』！余亦飽食。守備又報賊船皆揚帆矣；與介山衣冠出，先禱於天后，飭吐者、病者悉歸艙；登戰臺，誓眾曰：『賊眾我寡，爾等未免膽怯。然賊船小、我船大，彼絡繹開帆，縱善駕駛，不能並集，猶一與一之勢也。且既巳遇之，懼亦無益！惟有以死相拚，可望死中求活。此我與汝致命之秋也，生死共之』！眾兵勇氣頓振，皆曰「唯命」！乃下令曰：『賊船未及三百步，不得放子母砲；未及八十步，不得放鎗；未及四十步，不得放箭。如果近，始用長槍相拚。有能斃賊者，重賞；違者，按以軍法』。隨令守備牽一羊至，斬以徇；各整暇以俟。未幾，賊船十六隻吆喝而來，第一只已入三百步。余舉旗麾之，吳得進從舵門放子母砲，立斃四人，擊喝者入海；賊退不及入百步，鎗並發，又斃六人；一隻乃退。二隻又入三百步，復以砲擊之，斃五人；稍進，又擊之，復斃四人，乃退去。其時，三只賊船巳占上風；暗移子母砲至舵右舷邊，連斃賊十二人，焚其頭篷：皆轉舵而退。中二船較大，復鼓噪由上風飛至；余曰：『此必賊首也』！密令舵工將船稍橫，俟大砲準對賊船，即施放一發，中之。砲響後，煙迷里許；既散，則賊船巳盡退。是役也，王得祿首先士卒，兵丁吳得進、陳成德、林安順、張大良、王名標、甘耀等鎗砲俱無虛發，幸免於危。惟時日將暮，風甚微；恐賊乘夜來襲，默禱於天后求風。不一時，北風大至，浪飛過船。余倦極，思臥。念前險假遇害，豈復能慮此險！況求風得風，可無憂；即憂，亦無著力處。遂解衣熟睡，付之不見不聞。
十一月朔日（己卯），陰。夢中聞舟人譁曰：『到官塘矣』！驚起。介山、從客皆一夜不眠，語余曰：『險至此，服汝能睡。設葬魚腹，亦為糊塗鬼矣』！余曰：『險奈何』？介山曰：『上則九天，下則九地，聲如轉水車、鋸濕木，時復瘧顫；每側，則篷皆臥水。一浪蓋船，則船身入水，惟聞瀑布聲垂流不息；其不覆者幸耳』！余曰：『脫覆，君等能免之乎！余樂拾得一覺，又忘其險，余幸矣』！介山乃大笑。盥後，登戰臺視之，前後十餘灶皆沒，船面無一物，爨火斷矣。舟人指曰：『前即定海，可無慮』！申刻，乃得泊。總兵何定江來，云奉制軍命迎護；余笑謝之。因語以北杞之戰，定江惶悚失措；余曰：『餒矣！他事且緩商』。遂令船戶登岸購米、薪，乃得食，是日，二號船先至；琉球頭號船，三更亦至。
初二日（庚辰），晴。總兵倪定德來，始知七月間神風暴起，擊碎艇船百餘隻，並沒海賊蔡謙船四十餘隻；皇上遣發藏香恭祭天后，並有廷寄令致祭官默祝臣等封舟早得回閩。天恩優渥、天后效靈，十月回舟、六日抵閩，去來如出一轍；實從來封舟所未有。是皆我皇上福大如天、恩深似海，故能海若效順，風暴不驚；聞命自天，感激無地！巳刻，入五虎門，至怡山院；特購羊一、豕一，致祭於天后海神。宣讀諭祭報文畢，鄉之耆老夙儒拄杖來觀，咸曰：『神速哉！封舟自祖父以來，未聞有此』！並出前度諭祭文，請曰：『此鎮山之寶也。請留示後，別具謄黃』！余與介山曰：『謹藏之』。歸舟，潮退不能行，聞琉球二號船亦至。是夜，繕摺稿、修家書。
初三日（辛巳），雨，微風。卯刻，乘潮行；去南臺十里，潮退。制軍遣人以小舟來迎，當道皆坐候舍人廟；遂令小舟奉節登岸，奉安天后行像、挐公於故所。同致祭畢，即於舍人廟宴胙。因語制軍，以天后靈威、助風擊賊，欲具摺奏聞，請加封天后父母，並恭報回閩日期；玉公曰：『加封事，公歸自奏未晚。惟恭報回閩一摺，不可遲；皇上懸望久矣』。因出廷寄見示。跪讀畢，淚涔涔下。余與介山約，住不出兩日，擬即從封舟移入紅船，以免應酬之苦。制軍再三迎入城，不得已，奉節登岸。適館後，始知介山太夫人潘於三月二十日在籍仙遊；隨往唁，相抱痛哭。斯役也，往來順利，風帆迅速，夷人歡喜，兵役無過，可謂至幸！惟都司陳瑞芳前歿於夷、介山登岸即聞訃，是為美中不足；況同舟共濟，相處日久，未免痛心！申刻，陳觀察送到家書，知老母康健；九月十四日，又舉一子，母名曰「海」：稍慰烏私。又以介山故，緩至初七日登舟。寄塵於舟巳病，上岸就醫；擬於初六日叩別天后，再往視。隨於各當道致謝告辭，並告以同使有喪不宴會。因念余與介山同居夷館半載，無日不感念天恩、係懷老母；常謂介山母尚少余母十歲，不謂有此變！念及此，歸心益急矣。